A pesar de que el Estado debe garantizar los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, para Mar\u00eda Teresa S\u00e1nchez, directora de Extensi\u00f3n Social Universitaria en la Universidad Cat\u00f3lica Andr\u00e9s Bello (UCAB Guayana) y miembro de Causa Amerindia, \u201cno hay una respuesta efectiva, oportuna y fortalecida\u201d para atender a estas comunidades.<\/p>\n
Seg\u00fan la directora, desde que se sancion\u00f3 la Ley de Pueblos y Comunidades Ind\u00edgenas en 2005 no se ha sistematizado las pol\u00edticas p\u00fablicas para la atenci\u00f3n de estas poblaciones. \u201cAl no tener garant\u00edas de servicios en el centro de Puerto Ordaz, al no tener los servicios en la terminal \u00bfhay derecho a un ambiente sano? No, entonces desde que est\u00e1 la ley no se cumple\u201d.<\/p>\n
La comunidad ind\u00edgena La Riviera, que desde hace m\u00e1s de 30 a\u00f1os se ubic\u00f3 entre los edificios del centro de Puerto Ordaz, est\u00e1 cada vez sumida en mayor pobreza. Ante la falta de gas, al entrar lo primero que se percibe son los pedazos de le\u00f1a amontonados en la cercan\u00edas de la acera, los ni\u00f1os corren entre los espacios que dividen cada una de las viviendas, las cuales en su totalidad fueron construidas con pedazos de zinc, lona y troncos de madera.<\/p>\n
En esta zona hay al menos cinco ni\u00f1os entre 1 y 8 a\u00f1os de edad, todos juegan y corren alrededor de las casas. Aunque la ministra de Pueblos Ind\u00edgenas, Aloha N\u00fa\u00f1ez, en diciembre de 2019 manifest\u00f3: \u201cdebe reafirmarse el compromiso de los Estados y los pueblos en preservar y difundir las lenguas ind\u00edgenas\u201d, la escuela intercultural biling\u00fce Nobotomo Kokotuka, ubicada a pocos metros de distancia, est\u00e1 cerrada por la falta de un maestro especialista de ambas lenguas.<\/p>\n
Alimentados de promesas<\/strong><\/p>\n Seg\u00fan la evaluaci\u00f3n de seguridad alimentaria del Programa Mundial de Alimentos de la Organizaci\u00f3n de Naciones Unidas (ONU), publicada el 23 de febrero, 7,9% de los venezolanos est\u00e1n bajo una inseguridad alimentaria severa, es decir, ha pasado uno o varios d\u00edas sin comer.<\/p>\n El servicio de gas es inexistente en la comunidad warao de Puerto Ordaz, los pocos alimentos que pueden cocinar son a le\u00f1a | Foto William Urdaneta<\/p><\/div>\n De esos sectores susceptibles, las comunidades ind\u00edgenas de Ciudad Guayana abarcan un porcentaje. Un habitante del pueblo warao, que no quiso identificarse, explic\u00f3 que el problema m\u00e1s grave es el hambre. Pueden llegar a pasar hasta dos d\u00edas sin comer, y cuando comen lo hacen una sola vez al d\u00eda.<\/p>\n Adem\u00e1s manifest\u00f3 que la mayor\u00eda de las organizaciones gubernamentales que prometen ayuda, no cumplen su palabra. Para Mar\u00eda S\u00e1nchez la situaci\u00f3n de estas etnias es totalmente cruel: \u201chan sido enga\u00f1ados por mucha gente, y aprovechados por muchos otros\u201d, asegur\u00f3.<\/p>\n En San F\u00e9lix<\/strong><\/p>\n Cerca de la terminal de autobuses en San F\u00e9lix est\u00e1 otra de las comunidades waraos, a pocos metros de la avenida est\u00e1 la estructura de las casas prometidas en 2017. All\u00ed tan solo se mantiene el cemento y algunas tuber\u00edas en el piso\u2026 la pega de bloques -inconclusos- que en alg\u00fan momento se realiz\u00f3 ya no existe.<\/p>\n Actualmente los ind\u00edgenas se refugian en casas construidas de ramas, palos, lonas y bolsas. El suelo de sus viviendas son de tierra, algunas de estas se mantienen abandonadas, la inexistente evidencia de ropa y alimentos lo demuestra, en las \u00e1reas aleda\u00f1as el monte ha rodeado gran parte de las chozas.<\/p>\n De acuerdo con uno de los habitantes que prefiri\u00f3 mantenerse bajo anonimato, cerca de 10 familias han terminado migrando hacia la frontera con Brasil, entre ellos su padre. \u201cLa miseria que estamos pasando\u201d, manifest\u00f3 ser una de las principales causas.<\/p>\n De acuerdo con la agencia de las\u00a0Naciones Unidas para los Refugiados, ya en 2018 se registraban 8.400 ind\u00edgenas en calidad de refugiados y 142 m\u00e1s solicitando asilo<\/a><\/strong>. \u201cEst\u00e1n perseguidos, arrebatados de su h\u00e1bitat, de sus tierras\u201d, manifest\u00f3 la diputada ind\u00edgena de la Asamblea Nacional, Gladys Guaipo.<\/p>\n Hasta ahora, esta comunidad no ha recibido apoyo gubernamental de acuerdo con algunos ind\u00edgenas, y a pesar de tener un consejo comunal establecido, hace m\u00e1s de cuatro meses no se les distribuye la bolsa de comida de los comit\u00e9s locales de abastecimiento y producci\u00f3n (CLAP). Adri\u00e1n P\u00e9rez, un joven warao de 20 a\u00f1os de edad, mencion\u00f3 que por lo general comen dos veces al d\u00eda, yuca o arroz, nada de prote\u00ednas. A los beb\u00e9s, por lo general, se les da agua con az\u00facar.<\/p>\n En estas viviendas hay siete ni\u00f1os entre 1 y 6 a\u00f1os de edad, no tienen acceso a agua potable, por lo que ingieren de uno de los riachuelos ubicados en la parte posterior de la barriada. En esta canal conectan distintas entradas de aguas residuales, pero all\u00ed cocinan, lavan y se ba\u00f1an. Una mujer de la comunidad que prefiri\u00f3 no identificarse coment\u00f3 que a menudo los ni\u00f1os se enferman de fiebre, diarrea y v\u00f3mitos, sin embargo ellos se dirigen a hospitales o al m\u00f3dulo asistencial de Manoa para ser tratados.<\/p>\n \u201cNuestros hermanos -ind\u00edgenas- han sido abandonados totalmente, no hay ayuda, no hay asistencia m\u00e9dica, se est\u00e1n muriendo por falta de medicinas, por falta de comida, lo que los utilizan es cuando vienen elecciones\u201d, manifest\u00f3 la diputada Guaipo, quien adem\u00e1s indic\u00f3 que para ayudar a estas comunidades desde la Asamblea Nacional tiene que haber primero un cambio pol\u00edtico en el pa\u00eds.<\/p>\n A pesar de ser una comunidad establecida dentro de San F\u00e9lix los ni\u00f1os y adolescentes no asisten a colegios, para S\u00e1nchez las razones son variadas, desde la falta de garant\u00edas en el derecho la alimentaci\u00f3n, hasta el simple hecho de no conseguir efectivo para trasladarse.<\/p>\n El cacique Teobaldo Zapata se rehus\u00f3 ofrecer informaci\u00f3n sobre la condici\u00f3n de los servicios p\u00fablicos y de salud en su comunidad.<\/p>\n De acuerdo con Provea, en su informe preliminar de 2019 la situaci\u00f3n social de los ind\u00edgenas empeor\u00f3. \u201cEl 2018 se caracteriz\u00f3 por el recrudecimiento de las afectaciones consecuencia de la crisis humanitaria compleja sobre todo en salud y alimentaci\u00f3n, aumentando de manera exponencial la migraci\u00f3n forzosa en varios pueblos ind\u00edgenas, la incorporaci\u00f3n por sobrevivencia a labores riesgosas de contrabando, la miner\u00eda ilegal en mayor escala, la deserci\u00f3n de la labor educativa y el sometimiento a condiciones de explotaci\u00f3n laboral\u201d, se\u00f1ala el documento.<\/p>\n \u201cLas pol\u00edticas de inclusi\u00f3n y valoraci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas en Venezuela son unas de las m\u00e1s grandes fortalezas de las pol\u00edticas sociales de los \u00faltimos tiempos\u201d asegur\u00f3 la ministra N\u00fa\u00f1ez a finales del a\u00f1o pasado, sin embargo la\u00a0muerte reciente de 3 ni\u00f1os waraos en Cambalache<\/a><\/strong>\u00a0y el estado de los servicios b\u00e1sicos en comunidades del centro de Puerto Ordaz y de la terminal de pasajeros de San F\u00e9lix tan solo evidencia la vulneraci\u00f3n de sus derechos humanos.<\/p>\n Toma de: https:\/\/www.correodelcaroni.com\/ciudad\/4550-comunidades-waraos-sufren-los-peores-estragos-de-la-crisis-humanitaria-compleja-en-guayana<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jos\u00e9 Rivas Correo del Caron\u00ed 29 de febrero de 2020 Falta de seguimiento estatal a servicios b\u00e1sicos vulnera derechos humanos de ind\u00edgenas del pueblo warao en Guayana, sumi\u00e9ndolos en la zozobra y olvido en medio de la ciudad. En lo que va de a\u00f1o se han registrado\u00a0tres muertes de ni\u00f1os waraos por m\u00faltiples causas…<\/p>\n","protected":false},"author":321,"featured_media":13921,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-13923","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-radar","category-3","description-off"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13923","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/321"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13923"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13923\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13925,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13923\/revisions\/13925"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13921"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13923"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13923"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13923"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/www.raisg.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Comida.jpg\")