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MONGABAY<\/strong> <\/p>\n <\/p>\n ACTUALIZACI\u00d3N<\/strong><\/p>\n El jueves 21 de mayo los ind\u00edgenas waorani presentaron una acci\u00f3n de medidas cautelares en contra del Estado ecuatoriano, espec\u00edficamente dirigidas hacia el Presidente Len\u00edn Moreno y el Vicepresidente Otto Sonnenholzner como responsables del COE Nacional, al Ministerio de Salud, a la Secretar\u00eda de Derechos Humanos y al Ministerio del Ambiente y del Agua. En esta acci\u00f3n los waorani\u00a0 exigen que se priorice su atenci\u00f3n y no s\u00f3lo la de grandes ciudades; que se equipen los subcentros de salud, porque los m\u00e9dicos no tienen elementos de trabajo; que se haga testeo masivo en todas sus comunidades, y que se paralicen\u00a0 las actividades extractivas en su territorio, por el riesgo que ha tra\u00eddo para su salud.<\/em><\/p>\n El COVID-19 sigue acechando a las nacionalidades ind\u00edgenas de Ecuador.\u00a0Hace dos semanas los siekopai<\/a>\u00a0denunciaron la gran vulnerabilidad en que se encuentra su pueblo, de menos de 800 personas, donde ya se reportan 14 casos positivos y dos de sus ancianos murieron con s\u00edntomas asociados a la enfermedad pero no se les realizaron pruebas. En un nuevo pronunciamiento el 19 de mayo, los l\u00edderes siekopai informaron que se han hecho 80 pruebas r\u00e1pidas de las cuales 30 dieron positivo y que a trav\u00e9s de pruebas PCR se confirmaron siete casos m\u00e1s. Adem\u00e1s, el hijo de uno de los mayores que falleci\u00f3 hace unos d\u00edas hoy presenta sintomatolog\u00eda asociada a la enfermedad, tiene pron\u00f3stico grave y permanece en unidad de cuidados intensivos.<\/p>\n A este panorama se suma la nueva denuncia de los waorani, otra nacionalidad ind\u00edgena amaz\u00f3nica. Uno de sus ancianos falleci\u00f3, otro se encuentra en grave estado de salud y una joven embarazada est\u00e1 siendo atendida en una cl\u00ednica en el sur de Quito. Adem\u00e1s, en una de las comunidades hay dos casos confirmados pero el sistema de salud de las zonas donde habitan, en las provincias de Napo, Pastaza y Orellana, es precario.<\/p>\n Los ind\u00edgenas Cof\u00e1n de Sinangoe, por otro lado, se encuentran aislados, sin acceso a alimentos y medicamentos, pues el puente que atraviesa el r\u00edo Aguarico, y comunica su territorio con v\u00edas provinciales y nacionales, se rompi\u00f3 el pasado 18 de mayo. Y, como si esto no fuera suficiente, a\u00fan no se realiza la audiencia de la demanda que interpusieron ind\u00edgenas kichwa, junto con algunas ONG y la Iglesia Cat\u00f3lica, por\u00a0el derrame de petr\u00f3leo del 7 de abril sobre los r\u00edos Coca y Napo<\/a>, causado por la erosi\u00f3n de la cascada San Rafael, tema que Mongabay Latam ha reportado\u00a0desde febrero pasado<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n \u201cCuando estaba muy grave, y ya no pod\u00eda caminar, lo trasladaron en la noche al centro de salud. En su idioma [waorani] manifest\u00f3 que no pod\u00eda respirar, que sent\u00eda el cuerpo caliente y quer\u00eda vomitar, luego de decir eso, muri\u00f3. En ese centro no hab\u00eda siquiera ox\u00edgeno, solo le tomaron la temperatura\u201d, as\u00ed relata Oswaldo Nenquimo, vocero de Resistencia Waorani, el fallecimiento de Carlos Bay Ima, pikenani (abuelo) de la comunidad de Bataburo.<\/p>\n El anciano falleci\u00f3 luego de varios d\u00edas de estar gravemente enfermo en su casa y, a pesar de que ten\u00eda s\u00edntomas asociados a covid-19, no se sabe si muri\u00f3 debido a la enfermedad pues nunca le hicieron una prueba.<\/p>\n Cuando su estado de salud se complic\u00f3, lo trasladaron a un peque\u00f1o centro de salud a 15 minutos de la comunidad. Sin embargo, estos lugares no cuentan con dotaci\u00f3n para enfrentar el COVID-19 ni con personal m\u00e9dico suficiente. Los waorani tienen miedo de que trasladen a sus familiares a hospitales pues existe una orden del gobierno que dice que en caso de que una persona fallezca, ser\u00e1 enterrada en el lugar donde muri\u00f3 y no podr\u00edan tener el cuerpo de regreso en territorio ind\u00edgena. Es por eso que otro anciano que se encuentra muy grave no ha querido salir de su casa y los familiares de una mujer de 21 a\u00f1os, en estado de embarazo y positiva para la enfermedad, desean retirarla de un hospital en Quito para que se a\u00edsle en su territorio.<\/p>\n \u201cPerder un anciano, en cultura waorani, es perder sabidur\u00eda y conocimiento. Estamos muy preocupados por nuestros ancianos, no queremos seguir perdiendo a nuestros jefes guerreros\u201d, dice Nenquimo.<\/p>\n Mar\u00eda Espinosa, defensora de derechos humanos de Amazon Frontlines y quien asesora jur\u00eddicamente a los waorani, menciona que hay 11 comunidades donde algunos de sus miembros presentan s\u00edntomas relacionados a COVID-19. En la provincia de Pastaza est\u00e1n: To\u00f1ampare, compuesta por 58 familias; Me\u00f1epare con 16, Obepare con 5; Nemompare con 9 y; Bataboro con 34. En la provincia de Napo: Gareno con 30 familias y Konipare con 11. En la provincia de Orellana: Miwaguno con 34 familias; Yawerpare con 18; Guillero con 20 y Dicaro con 37.<\/p>\n Para Espinosa, esta situaci\u00f3n podr\u00eda traer otro enorme problema pues varias de estas comunidades waorani est\u00e1n muy cerca de la zona intangible y el \u00e1rea por donde suelen transitar los tagaeri y taromenane, ind\u00edgenas en aislamiento voluntario y no contactados.<\/p>\n <\/p>\n
\nAntonio Jos\u00e9 Paz Cardona<\/a><\/strong>
\n\u00a020 de mayo, 2020<\/strong><\/p>\n\n\n
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Sabidur\u00eda ancestral en peligro<\/h3>\n
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