{"id":16253,"date":"2020-07-03T21:00:21","date_gmt":"2020-07-04T00:00:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.amazoniasocioambiental.org\/radar\/ecuador-pastoral-indigena-presenta-subsidios-para-la-inculturacion-del-evangelio\/"},"modified":"2020-07-14T10:06:51","modified_gmt":"2020-07-14T13:06:51","slug":"ecuador-pastoral-indigena-presenta-subsidios-para-la-inculturacion-del-evangelio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/radar\/ecuador-pastoral-indigena-presenta-subsidios-para-la-inculturacion-del-evangelio\/","title":{"rendered":"Ecuador: Pastoral ind\u00edgena presenta subsidios para la inculturaci\u00f3n del Evangelio"},"content":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"https:\/\/www.vaticannews.va\/content\/dam\/vaticannews\/agenzie\/images\/afp\/2019\/04\/26\/04\/ecuador-indigenous-waorani-1556244302132.jpg\/_jcr_content\/renditions\/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg\" alt=\"Ind\u00edgenas Waorani en Ecuador. \" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><strong>Vatican News<\/strong><br \/>\n<strong>Alina Tufani<br \/>\nCiudad del Vaticano<br \/>\n3 de julio, 2020<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>A la luz del S\u00ednodo Amaz\u00f3nico, la Comisi\u00f3n de Pastoral Ind\u00edgena de la Conferencia episcopal ecuatoriana presenta una serie de Fichas de reflexi\u00f3n que proponen temas de la realidad de los pueblos ind\u00edgenas y del S\u00ednodo para Amazon\u00eda dirigidas a los agentes de pastoral, catequistas y servidores ind\u00edgenas.<\/p>\n<p>\u201cNecesitamos aut\u00e9nticos l\u00edderes que viven al estilo de Jes\u00fas camino, verdad y vida, que tienen clara su historia y su herencia, su identidad y son capaces de servir y dar la vida por su pueblo\u201d.\u00a0 Con estas palabras, la Comisi\u00f3n de Pastoral Ind\u00edgena de la Conferencia episcopal ecuatoriana present\u00f3 una serie de Fichas de reflexi\u00f3n que, de manera sencilla, proponen temas de la realidad de los pueblos ind\u00edgenas y del S\u00ednodo para Amazon\u00eda dirigidas a los agentes de pastoral, catequistas y servidores ind\u00edgenas, \u201cpara que sean ellos los que en sus comunidades gu\u00eden el proceso de inculturaci\u00f3n del Evangelio\u201d.<\/p>\n<p>Los subsidios responden a los desaf\u00edos planteados en la XIL Asamblea del SICNIE (Servidores de la Iglesia Cat\u00f3lica de las Nacionalidades Ind\u00edgenas del Ecuador) sobre la necesidad de \u201csistematizar\u201d los temas\u00a0 tratados en dicho encuentro.\u00a0 &#8220;Fe y pol\u00edtica&#8221; y &#8220;S\u00ednodo Amaz\u00f3nico&#8221;, son los dos grandes temas de los que se desprenden ocho fichas. Las primeras tres hablan de la historia de los pueblos originarios antes y despu\u00e9s de la conquista espa\u00f1ola y la resistencia a los cambios que \u00e9sta introdujo, donde no faltaron el abuso de poder y la injusticia, tambi\u00e9n por parte de la Iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n<p>El proceso organizativo de los pueblos ind\u00edgenas desde la d\u00e9cada de los \u201940, con las luchas por la organizaci\u00f3n y recuperaci\u00f3n de tierras por parte de algunos l\u00edderes ind\u00edgenas, pasando por la Reforma Agraria en la d\u00e9cada de los \u201960, hasta la organizaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas liderada por Monse\u00f1or Leonidas Proa\u00f1o, en los a\u00f1os \u201980 y la formaci\u00f3n en 1985 de la Confederaci\u00f3n de las Nacionalidades Ind\u00edgenas de la Amazon\u00eda Ecuatoriana (CONFEINAIE), son parte de las reflexiones que junto al protagonismo de los pueblos originarios por la reivindicaci\u00f3n de sus derechos hasta la actualidad, cierran las seis primeras fichas del compendio.<\/p>\n<p>Al S\u00ednodo amaz\u00f3nico est\u00e1n dedicados los tres \u00faltimos temas con la \u201cEscucha a la conversi\u00f3n integral\u201d, donde se destaca la labor de misioneros que, junto a los pueblos ind\u00edgenas, entregaron sus vidas a la lucha para evitar la invasi\u00f3n de las petroleras en territorios ind\u00edgenas. En \u201cNuevos caminos de conversi\u00f3n cultural\u201d se analizan las principales amenazas que afectan la riqueza cultural y cu\u00e1les son las alternativas para preservar la identidad cultural de las comunidades ind\u00edgenas. Y por \u00faltimo, el compendio aborda los \u201cNuevos caminos de conversi\u00f3n ecol\u00f3gica\u201d donde se afirma que \u201cun verdadero planteamiento ecol\u00f3gico se convierte siempre en un planteamiento social que debe integrar la justicia en las discusiones sobre el ambiente, para escuchar tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres\u201d.<\/p>\n<p>Las reflexiones propuestas por la Pastoral ind\u00edgena del episcopado ecuatoriano como gu\u00eda para la nueva evangelizaci\u00f3n de los pueblos originarios se fundan en que \u201cla fe y la pol\u00edtica para Jes\u00fas ten\u00edan una profunda relaci\u00f3n, pues Jes\u00fas tuvo una vida pol\u00edtica espiritual, que estaba dirigida al bien com\u00fan hasta dar la vida por los dem\u00e1s&#8221;. Una pol\u00edtica, la de Jes\u00fas, muy cercana a la cultura de los pueblos originarios seg\u00fan sostiene el texto introductorio de los subsidios: &#8220;La verdadera pol\u00edtica de los l\u00edderes y organizaciones ind\u00edgenas es buscar la armon\u00eda consigo mismo, con los dem\u00e1s, con la naturaleza y con Dios\u201d.<\/p>\n<p>Tomado de: <a href=\"https:\/\/www.vaticannews.va\/es\/iglesia\/news\/2020-07\/ecuador-pastoral-indigena-presenta-subsidios-para-inculturacion.html\">https:\/\/www.vaticannews.va\/es\/iglesia\/news\/2020-07\/ecuador-pastoral-indigena-presenta-subsidios-para-inculturacion.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Vatican News Alina Tufani Ciudad del Vaticano 3 de julio, 2020 &nbsp; A la luz del S\u00ednodo Amaz\u00f3nico, la Comisi\u00f3n de Pastoral Ind\u00edgena de la Conferencia episcopal ecuatoriana presenta una serie de Fichas de reflexi\u00f3n que proponen temas de la realidad de los pueblos ind\u00edgenas y del S\u00ednodo para Amazon\u00eda dirigidas a los agentes&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":327,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-16253","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-radar","category-3","description-off"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16253","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/327"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16253"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16253\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16329,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16253\/revisions\/16329"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16253"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16253"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16253"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}