El Espectador<\/p>\n
Valentina Parada<\/p>\n
25 de Agosto de 2020<\/p>\n
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En su pr\u00f3ximo encuentro territorial (virtual), la Comisi\u00f3n de la Verdad har\u00e1 este jueves una transmisi\u00f3n con la que busca conocer los relatos de v\u00edctimas e identificar los patrones de violencia que han vivido. Aunque el conflicto ha persistido, solo hay registro de hechos violentos desde 2001.<\/p>\n
Los\u00a0pueblos ind\u00edgenas de la amazon\u00eda colombiana coinciden en que pocas veces se les reconoce como v\u00edctimas del conflicto<\/b>. Reclaman, incluso, que a pesar de ser una regi\u00f3n del pa\u00eds en la que se han cometido desplazamientos, masacres, desapariciones y otros de tipos de violencias, su territorio no fue contemplado, si quiera, para tener un PDET (Programas de Desarrollo con Enfoque Territorial). Dicen que la violencia en sus resguardos ha quedado impune.<\/p>\n
Aunque son muchas las organizaciones ind\u00edgenas que tienen incidencia en los territorios, la Organizaci\u00f3n Nacional Ind\u00edgena de Colombia (ONIC) ha liderado varios procesos para que los cr\u00edmenes cometidos por grupos armados se conozcan y las v\u00edctimas sean reparadas. \u00c1lvaro Piranga es el l\u00edder para la Amazonia de esta Organizaci\u00f3n y cuenta que el caso m\u00e1s emblem\u00e1tico del conflicto armado fue la masacre cometida contra los coreguajes el 25 de julio de 1997. \u201cEse d\u00eda fueron asesinados siete compa\u00f1eros ind\u00edgenas dentro de su propia comunidad. Luego, meses despu\u00e9s, el 4 de septiembre, cometieron una segunda masacre en el resguardo de San Jos\u00e9 donde asesinaron a cinco compa\u00f1eros. Y en el transcurso de unos tres o cuatro a\u00f1os fueron asesinados 65 compa\u00f1eros coreguajes en total\u201d, mencion\u00f3 el l\u00edder.<\/p>\n
Los relatos de las v\u00edctimas, las peticiones para que no se repitan sus hechos y sus verdades sobre lo ocurrido en el conflicto armado ser\u00e1n parte del\u00a0Encuentro Territorial de Reconocimiento: la verdad ind\u00edgena de la Amazonia,\u00a0<\/b>el primero de siete eventos virtuales de la Comisi\u00f3n de la Verdad, con los que buscan escuchar a estas comunidades de distintos departamentos que buscan hacer sus aportes sobre lo vivido en la guerra.<\/p>\n
En\u00a0el evento, que ser\u00e1 transmitido por las redes de la Comisi\u00f3n de la Verdad y Colombia 2020, este jueves 28 de agosto a las 9 de la ma\u00f1ana,\u00a0<\/b>participar\u00e1n Patricia Tob\u00f3n, Alejandra Llano y Carolina Tez, de la Comisi\u00f3n de la Verdad, y los l\u00edderes Julio C\u00e9sar L\u00f3pez Jamioy, presidente de la Organizaci\u00f3n Nacional de los Pueblos Ind\u00edgenas de la Amazon\u00eda Colombiana (Opiac); \u00c1lvaro Piranga Cruz, consejero de la ONIC para la Amazon\u00eda; Belkis Izquierdo Torres, magistrada de la JEP; Richard Moreno, procurador \u00e9tnico; Juliette de Riveiro, representante en Colombia del alto comisionado de la ONU para los Derechos Humanos, y Lizbeth Bastidas, analista y asesora de la Comisi\u00f3n.<\/p>\n
Tob\u00f3n explic\u00f3 tambi\u00e9n que\u00a0la Comisi\u00f3n emprendi\u00f3 un viaje de tres meses atravesando los r\u00edos de la Amazon\u00eda<\/b>\u00a0para escuchar a los ind\u00edgenas v\u00edctimas del conflicto y entender las din\u00e1micas propias de la guerra ahora. \u201cAh\u00ed han estado las Farc, los paramilitares, el M-19, el Eln e incluso la Fuerza P\u00fablica (\u2026), pero el gran problema de la Amazon\u00eda es que se tiende a pensar que all\u00e1 no hubo conflicto, que a ellos no les toc\u00f3\u201d, dijo la comisionada.<\/p>\n
Y esta es una verdad irrefutable. De hecho,\u00a0es<\/b>\u00a0una de las regiones del pa\u00eds de las que menos se tiene informaci\u00f3n.<\/b>\u00a0Seg\u00fan Tob\u00f3n, la primera informaci\u00f3n registrada sobre los conflictos armados en esos seis departamentos (Amazonas, Guaviare, Putumayo, Caquet\u00e1, Vaup\u00e9s y Guain\u00eda) es de 2001, a pesar de que la mayor cantidad de desplazamientos y masacres ocurrieron entre los a\u00f1os 1990 a 2000. Pero de eso no hay informaci\u00f3n.<\/p>\n
Uno de los riesgos que han vivido, entre muchas otras cosas, es el peligro de exterminio y extinci\u00f3n\u00a0<\/b>que tienen a pesar de que en su territorio hay 213 de los 887 resguardos ind\u00edgenas de todo el pa\u00eds. Aunque la Comisi\u00f3n est\u00e1 revisando la informaci\u00f3n entregada por la Unidad de V\u00edctimas, Caquet\u00e1 ser\u00eda el municipio con mayor n\u00famero de casos por hechos victimizantes como la desaparici\u00f3n forzada y los homicidios.<\/p>\n
Piranga, por ejemplo, cuenta que su lucha porque la verdad se conozca y puedan romper lo que ellos denominan como una invisibilizaci\u00f3n de la cultura, comenz\u00f3 desde hace m\u00e1s de una d\u00e9cada en la que lleva trabajando por el restablecimiento de los derechos.<\/p>\n
Humberto Mongue, de la Asociaci\u00f3n Ticuna Cocama y Yagua de Puerto Nari\u00f1o, cuenta que lo que han implementado en los 22 resguardos ind\u00edgenas aleda\u00f1os a este municipio es la protecci\u00f3n de su territorio\u00a0a trav\u00e9s de medidas de vigilancia, en las que impiden la entrada de actores armados legales o ilegales.\u00a0<\/b>\u201cNuestros territorios son sagrados y ancestrales, y por la experiencia que tenemos es mejor tomar nuestras propias medidas para proteger los sitios\u201d.<\/p>\n
Aunque Mongue dice que no conoce muy bien el trabajo de la Comisi\u00f3n de la Verdad, y lo que har\u00e1n por los pueblos ind\u00edgenas, comenta que se han reunido con otros l\u00edderes del trapecio amaz\u00f3nico para organizarse y participar de la justicia transicional. Sin embargo, asegura que se ha cansado de denunciar la guerra del narcotr\u00e1fico que hay en la frontera con Per\u00fa, en la que adem\u00e1s de reclutar a j\u00f3venes para pasar droga de un pa\u00eds a otro, cuando muchos hacen trabajos en el pa\u00eds vecino les pagan, sin avisarles previamente, \u201cen especie\u201d, es decir, con cargas de coca\u00edna \u201cpara que las vendan y se cobren de ah\u00ed\u201d.<\/p>\n
Otro de los obst\u00e1culos hist\u00f3ricos que han tenido estas comunidades para visibilizar las violaciones de derechos humanos de las que han sido v\u00edctimas, son por las\u00a0dificultades para comunicarse en lengua castellana.<\/b>\u00a0En la Amazon\u00eda colombiana se hablan 53 lenguas originarias de pueblos como los nukak, arijona, siona, piratapuyos, entre otros. Para ello, las entidades del Sistema Integral de Verdad, Justicia, Reparaci\u00f3n y No Repetici\u00f3n, creados despu\u00e9s del Acuerdo de Paz para la reparaci\u00f3n y sanci\u00f3n de los hechos cometidos contra las v\u00edctimas, tienen un enfoque \u00e9tnico con el que buscan adaptarse a estos pueblos y buscar int\u00e9rpretes que les permita narrar sus relatos.<\/p>\n
\u00bfPero para qu\u00e9 sirve el trabajo de la Comisi\u00f3n en estos hechos pasados? Esta entidad del sistema entregar\u00e1, a finales de 2021, un informe final en el que se contar\u00e1 la verdad del conflicto armado a partir de versiones y testimonios de v\u00edctimas del conflicto, de excombatientes y de personas terceras. De hecho, en el trabajo que han venido adelantando, seg\u00fan Tob\u00f3n,\u00a0han encontrado que en 74 resguardos de la Amazon\u00eda se ha vivido el conflicto armado.\u00a0<\/b>Seg\u00fan la Unidad de V\u00edctimas, hay unas 4.136 personas registradas, pero los l\u00edderes de la zona argumanetan que la cifra es mucho m\u00e1s alta, pero por la lejan\u00eda de muchos pueblos el acceso a ellos es complejo cuando no es presencial.<\/p>\n
Pero\u00a0aunque se busque esclarecer la verdad, el conflicto no ha cesado en estos territorios.\u00a0<\/b>La Organizaci\u00f3n Nacional de los Pueblos Ind\u00edgenas de la Amazon\u00eda Colombia (Opiac), record\u00f3 que uno de los hechos m\u00e1s recientes que demuestran la persistencia de un conflicto, ocurri\u00f3 el 21 de junio de este a\u00f1o cuando se conoci\u00f3 que una ni\u00f1a de 12 a\u00f1os, del resguardo Gito Dokab\u00fa \u2013 Embera Kat\u00edo fue violada por ocho miembros del Ej\u00e9rcito. La Comisi\u00f3n de la Verdad rechaz\u00f3 p\u00fablicamente ese suceso y varias organizaciones se unieron para pedir justicia.<\/p>\n
Hay muchos hechos victimizantes que han vivido esos pueblos, diferentes a los que se conoce convencionalmente en otras zonas del conflicto armado. \u201cMuchos denuncian que eran privados de la libertad y los obligaban a desconocer sus procesos culturales e identitarios. O cuando nos cuentan que si hablaban en su idioma los castigaban, hay otros que fueron sometidos a procesos de esclavizaci\u00f3n en las caucheras y a la guerra de las fronteras (\u2026) todas esas verdades queremos conocerlas y reconocer su posici\u00f3n como v\u00edctimas de la guerra\u201d.<\/p>\n
Tomado de: https:\/\/www.elespectador.com\/colombia2020\/justicia\/verdad\/los-relatos-de-los-indigenas-del-amazonas-en-la-guerra\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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