Desde Colombia, Brasil y Ecuador, voces que reflexionan sobre la importancia de preservar la tradici\u00f3n ind\u00edgena ante la amenaza de la pandemia de COVID-19. Sin su sabidur\u00eda ancestral, no hay una base para garantizar la conservaci\u00f3n de la Amazon\u00eda.<\/p>\n<\/header>\n<\/article>\n
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\u00a9TNC\/archivoDe la ni\u00f1ez tambi\u00e9n recuerda que acompa\u00f1aba a su pap\u00e1, entonces gobernador, a las reuniones con l\u00edderes ind\u00edgenas de diferentes pueblos: uitoto, inga o koreguaje. Creci\u00f3 compartiendo con ellos, particip\u00f3 en una escuela de formaci\u00f3n de l\u00edderes, represent\u00f3 a su pueblo pijao a nivel regional, departamental y nacional y se convirti\u00f3 en lideresa. \u201cPartimos de la palabra, del consejo de los mayores\u201d, dice.Al hablar sobre lo que representa la pandemia de COVID-19 desde la visi\u00f3n ind\u00edgena, Milena vuelve a su abuela Ana Rita, quien le dijo que ella no necesita de un decreto para decir que es ind\u00edgena y para tener un derecho como tal. El derecho, desde la visi\u00f3n ancestral, se lo da tener la semilla, por cuidar la tierra; tener el agua, por cuidar los bosques; y tener la vida, por cuidar la naturaleza.<\/p>\n\u201cHemos vivido en desarmon\u00eda con el medioambiente. Los vecinos, los blancos, muchas veces dicen que ya quieren volver a la normalidad. Uno escucha a los abuelos y es justamente lo contrario: no volver a la normalidad porque ser\u00eda regresar a la deforestaci\u00f3n. Debemos repensar nuestra forma de vivir, nuestro gobierno propio, nuestra autonom\u00eda alimentaria, atendiendo el llamado de la madre tierra\u201d, asegura Milena, desde Florencia, capital de Caquet\u00e1, el departamento m\u00e1s deforestado de Colombia \u201446.765 hect\u00e1reas\u2014 en 2018.<\/p>\n
***<\/strong><\/p>\n \u00a9TNC\/archivo<\/p>\n Los pueblos ind\u00edgenas que habitan la Amazon\u00eda cumplen una misi\u00f3n fundamental para conservarla: la primera l\u00ednea de defensa y vigilancia. Los lugares que habitan suelen ser los menos deforestados: en Brasil, las tierras ind\u00edgenas representan 23% del territorio amaz\u00f3nico y registran una deforestaci\u00f3n promedia de tan solo 1%, seg\u00fan el Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais.<\/p>\n \u201cEllos siempre dicen que la selva est\u00e1 porque ellos est\u00e1n. Han sido ellos, y sus pr\u00e1cticas tradicionales, los que la han mantenido\u201d, se\u00f1ala Isa\u00ed Victorino, especialista en comunidades locales y pueblos ind\u00edgenas de The Nature Conservancy – TNC Colombia.<\/p>\n El coronavirus complica a\u00fan m\u00e1s la situaci\u00f3n. \u201cEn la regi\u00f3n del Vale do Javari, en la frontera con Per\u00fa, un \u00e1rea muy grande donde se encuentra la mayor parte de estos pueblos, se han identificado en las \u00faltimas semanas casos de COVID-19 en comunidades muy cercanas. Si entra, va a ser catastr\u00f3fico, pues el sistema inmunol\u00f3gico de ellos no est\u00e1 preparado para este tipo de enfermedades\u201d, indica Helcio Souza, coordinador de la estrategia de los territorios ind\u00edgenas de TNC Brasil.<\/p>\n Esto, adem\u00e1s, debilita la econom\u00eda de las comunidades porque sus productos no encuentran compradores y pierden cosechas, haci\u00e9ndolas m\u00e1s vulnerables frente a las actividades ilegales que las acechan, explica Souza.<\/p>\n La memoria tambi\u00e9n est\u00e1 amenazada. Las poblaciones mayores son las m\u00e1s vulnerables ante el virus y la muerte de un mayor ind\u00edgena implica la p\u00e9rdida de conocimientos, transmitidos oralmente entre generaciones, que han determinado hasta la vida misma en sus territorios.<\/p>\n \u201cEn el municipio de Oiapoque, en la frontera con Guayana Francesa, la pandemia se ha llevado para el mundo de las constelaciones a grandes guerreros, l\u00edderes que fueron un espejo en mi camino. Los conocimientos que me pasaron sobre la importancia del territorio y su conservaci\u00f3n fueron impecables\u201d, indica Lilia Oliveira, lideresa del pueblo karipuna, en Brasil.<\/p>\n Por otro lado, est\u00e1 el Kawsak Sacha: la idea de que la selva vive. \u201cEs un ser vivo, consciente, sujeto de derechos, donde est\u00e1n todos los seres vivos que se relacionan \u00edntegramente unos a otros. De eso depende el equilibrio del ser humano con la naturaleza\u201d, explica Daniel Santi, dirigente de la nacionalidad kichwa de Pastaza, en Ecuador.<\/p>\n Y es con el Kawsak Sacha con lo que han hecho frente al coronavirus. No han tenido otra alternativa. Para el tratamiento, basado en la medicina tradicional, han recurrido a plantas como el ajo de monte y el jengibre.<\/p>\n Ante esto, surge el desaf\u00edo de buscar alternativas para preservar los conocimientos ancestrales. \u201cNosotros hemos descuidado a nuestros abuelos. Un abuelo es una biblioteca, un libro, y no nos hemos planteado c\u00f3mo escribir, sistematizar, esos conocimientos. Si no lo hacemos nosotros, vamos hacia un olvido\u201d, explica Iv\u00e1n Illanes, l\u00edder de la nacionalidad kichwa.<\/p>\n \u201cNosotros queremos apoyar la recuperaci\u00f3n y conservaci\u00f3n del conocimiento ancestral en beneficio de las mismas comunidades\u201d, concluye Marco Robles, especialista en comunidades ind\u00edgenas de TNC Ecuador.<\/p>\n ***<\/strong><\/p>\n \u00a9TNC\/archivo<\/p>\n Mar\u00eda Marlene Mart\u00ednez de Garay, del pueblo mur\u00fai-muina, falleci\u00f3 a los 68 a\u00f1os el pasado julio, cuando se complicaron sus s\u00edntomas de tos, fatiga y gripa. Su hijo, Carlos Garay, 42 a\u00f1os, sospecha que el contagio se dio cuando Mar\u00eda Marlene, a inicios de mes, sali\u00f3 de la comunidad para cobrar un subsidio para adultos mayores. Por falta de cobertura, no hubo forma de avisarle que tuviera precauci\u00f3n.<\/p>\n Mar\u00eda Marlene era una de las 15 personas \u2014estima Carlos\u2014 que a\u00fan hablaba m+ca, el dialecto local. Sol\u00eda ense\u00f1arlo a otros integrantes de la comunidad. De ella, Carlos evoca que, aunque estuviera muy ocupada, siempre compart\u00eda sus conocimientos en lengua, medicina, tejidos y artesan\u00eda.<\/p>\n Alguna vez le dijo: \u201cLo que yo aprend\u00ed, lo aprend\u00ed para ense\u00f1arlo porque as\u00ed me dec\u00edan mi pap\u00e1 y mi mam\u00e1. Uno se muere y debe dejar sembrado el \u00e1rbol de la vida\u201d.<\/p>\n Medios de vida sostenible<\/strong><\/p>\n Los expertos de The Nature Conservancy – TNC han generado relaciones directas con l\u00edderes ind\u00edgenas. Buscan que las comunidades se fortalezcan y conserven sus territorios a partir de la implementaci\u00f3n de proyectos que les permitan contar con medios de vida sostenibles, acordes con su realidad sociocultural. Esto garantiza la preservaci\u00f3n de los saberes ancestrales y fortalece las econom\u00edas familiares para que resistan ante presiones externas de actividades ilegales de miner\u00eda y deforestaci\u00f3n.<\/p>\n Durante 15 a\u00f1os, TNC ha trabajado con diferentes comunidades de la Amazon\u00eda en proyectos que se ajustan a contextos y necesidades locales. En Ecuador, por ejemplo, se apoya una iniciativa de turismo comunitario; en Brasil, un emprendimiento femenino de producci\u00f3n de aceite de coco\u00a0baba\u00e7u<\/em>; y en Colombia, un proceso de di\u00e1logo intercultural entre campesinos e ind\u00edgenas para reducir la deforestaci\u00f3n y contribuir a la restauraci\u00f3n de bosques.<\/p>\n A pesar de los evidentes impactos, el reto de la pandemia tambi\u00e9n implica una oportunidad: \u201cfortalecer a\u00fan m\u00e1s las econom\u00edas propias como estrategia para la conservaci\u00f3n de estos territorios\u201d, explica Isa\u00ed Victorino.<\/p>\n Tomado de: https:\/\/sostenibilidad.semana.com\/especiales-comerciales\/multimedia\/memoria-ancestral-clave-para-salvar-la-amazonia\/55478<\/p>\n<\/header>\n<\/article>\n<\/header>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Semana Sostenible 17 de Septiembre de 2020 Desde Colombia, Brasil y Ecuador, voces que reflexionan sobre la importancia de preservar la tradici\u00f3n ind\u00edgena ante la amenaza de la pandemia de COVID-19. 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