{"id":3560,"date":"2016-09-15T21:53:14","date_gmt":"2016-09-16T00:53:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.amazoniasocioambiental.org\/radar\/la-mineria-ilegal-se-ensano-con-la-amazonia\/"},"modified":"2018-01-26T17:22:21","modified_gmt":"2018-01-26T19:22:21","slug":"la-mineria-ilegal-se-ensano-con-la-amazonia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/radar\/la-mineria-ilegal-se-ensano-con-la-amazonia\/","title":{"rendered":"La miner\u00eda ilegal se ensa\u00f1\u00f3 con la Amazonia"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_column_text css_animation=&#8221;bottom-to-top&#8221;]El video de los ind\u00edgenas peruanos no contactados se volvi\u00f3 viral en junio de 2013. Durante tres d\u00edas, cien miembros del pueblo mashco piro, que por a\u00f1os permanecieron \u2014voluntariamente\u2014 al margen de la cultura occidental, llegaron a la ribera del r\u00edo Las Piedras, en el estado de Madre de Dios, para pedirles a los nativos de la remota comunidad de Monte Salvado que les dieran pl\u00e1tanos, cuerdas y machetes. El video, m\u00e1s que un hecho curioso, conten\u00eda el s\u00edntoma de que la vida en esa selva, descrita como la capital de la biodiversidad peruana, ya es otra cosa.<\/p>\n<p>Antrop\u00f3logos y cient\u00edficos concluyeron que las comunidades se estaban viendo obligadas a salir de la selva al sentirse acorraladas por las actividades extractivas de oro y madera que est\u00e1n acabando con los \u00e1rboles y ahuyentando los animales de caza. Despu\u00e9s de ese episodio sucedieron al menos otros tres en los que incluso se registraron ataques de los aislados a otras comunidades ind\u00edgenas. El 1\u00ba de mayo de este a\u00f1o los mashco piro ingresaron con arcos y flechas al territorio de la etnia matsigenka, mataron a Leonardo P\u00e9rez Pe\u00f1a, de 20 a\u00f1os, y se llevaron los animales y la comida que encontraron apilada.<\/p>\n<p>Madre de Dios, que hasta hace diez a\u00f1os era el estado menos poblado del Per\u00fa, se ha convertido por cuenta de la fiebre del oro en el territorio que m\u00e1s nuevos colonos recibe. En cinco a\u00f1os el impacto de cientos de dragas y retroexcavadoras, que remueven tierra de los bordes de los r\u00edos las 24 horas del d\u00eda y vierten cantidades incalculables de t\u00f3xicos como mercurio a las aguas para atrapar el metal, han destrozado 50.000 hect\u00e1reas de bosques, modificando el paisaje y provocando un desastre ambiental sin precedentes.<\/p>\n<div class=\"eplanning_video_inline\"><\/div>\n<p>Aunque el caso de Madre de Dios revela la mayor afectaci\u00f3n a ecosistemas ligados al impacto de la miner\u00eda en el Amazonas, esta es s\u00f3lo una escena de un panorama regional mucho m\u00e1s preocupante y complejo al que se suman Colombia, Brasil, Bolivia y Ecuador. Un escenario que acaba de ser descrito, a partir de estudios de caso, por un equipo de investigadores coordinados por la Sociedad Peruana de Derecho Ambiental (SPDA), bajo la financiaci\u00f3n de IUCN Holanda.<\/p>\n<p>Durante el a\u00f1o 2014 un equipo de seis cient\u00edficos trabaj\u00f3 en cada pa\u00eds. En Colombia los investigadores Alejandra Laina y Rodrigo Botero, de la Fundaci\u00f3n para la Conservaci\u00f3n y el Desarrollo Sostenible (FCDS), se concentraron en la cuenca media del r\u00edo Caquet\u00e1, en el municipio de Solano, entre el corregimiento de Araracuara y el resguardo Nonuya de Villa Azul. En Brasil, el instituto Giral estudi\u00f3 la situaci\u00f3n del estado de Rondonia, en la frontera con Bolivia. La regi\u00f3n de Zamora-Chinchipe fue el foco de investigaci\u00f3n en Ecuador por parte de la Fundaci\u00f3n Futuro Latinoamericano (FFLA). En Per\u00fa el caso de Madre de Dios fue rese\u00f1ado por la SPDA, y en Bolivia el Centro de Documentaci\u00f3n e Informaci\u00f3n Bolivia (CEDIB) se concentr\u00f3 en Riberalta. El resultado es un libro de 300 p\u00e1ginas titulado <em>Las rutas del oro ilegal. Estudios de caso en cinco pa\u00edses amaz\u00f3nicos<\/em>, presentado el pasado viernes en Bogot\u00e1.<\/p>\n<p>A partir de visitas de campo, entrevistas con autoridades, pobladores, mineros e informantes, los investigadores describieron c\u00f3mo en los \u00faltimos quince a\u00f1os la subida de los precios del oro y su demanda internacional, unidas a la falta de control e inter\u00e9s estatal por los poblados fronterizos, han impulsado de manera acelerada la apropiaci\u00f3n de la selva por parte de nuevos colonos e ind\u00edgenas y pobladores locales interesados en la extracci\u00f3n del metal.<\/p>\n<p>\u201cQue la mayor\u00eda de casos est\u00e9n ubicados en fronteras no es casualidad. Son zonas donde el problema de regulaci\u00f3n es complicado y el oro termina movi\u00e9ndose entre pa\u00edses, pasando de mano en mano sin control hasta que llega a ciudades como S\u00e3o Paulo, Bogot\u00e1 o Quito. Luego termina en mercados y centros financieros de Europa, Asia y Norteam\u00e9rica. Durante esta cadena de extracci\u00f3n y comercializaci\u00f3n mucho de ese metal se funde con oro legal dejando sin rastro sus antecedentes ilegales\u201d, explica Carlos Fierro, investigador del FFLA (Per\u00fa).<\/p>\n<p>Seg\u00fan el peruano Lenin Valencia, coordinador del estudio, Naciones Unidas ya ha dicho que las rutas de comercializaci\u00f3n del oro extra\u00eddo en regiones del \u00c1frica, Asia y Am\u00e9rica siguen siendo oscuras y de dif\u00edcil control, pero estos estudios de caso entregan importantes indicios de que el oro ilegal de la Amazonia llega principalmente a Estados Unidos y Suiza. \u201cS\u00f3lo Colombia tiene un patr\u00f3n distinto, con las islas Malvinas e Italia como los principales destinos de exportaci\u00f3n\u201d, indica Alejandra Laina, investigadora para Colombia.<\/p>\n<p>\u201cLa principal ruta de salida del oro extra\u00eddo en Araracuara se da por v\u00eda a\u00e9rea a trav\u00e9s de Bogot\u00e1, donde la cadena de comercializaci\u00f3n logra legalizarlo e introducirlo en los mercados nacionales e internacionales. En el per\u00edodo 2003-2009 Bogot\u00e1 fue el punto de salida del 33% de las exportaciones nacionales. Adem\u00e1s se reportan exportaciones a trav\u00e9s de la zona franca Palmaseca, en el departamento del Valle del Cauca (23,5% procedentes directamente de Bogot\u00e1)\u201d, se lee en el cap\u00edtulo sobre Colombia.<\/p>\n<p>Seg\u00fan los investigadores de la FCDS, aunque es dif\u00edcil establecer un trazado que permita saber el destino final del oro de la Amazonia colombiana, se puede concluir, al revisar las tendencias de exportaci\u00f3n, que todos los puntos de extracci\u00f3n ilegal del territorio colombiano tienen como principales destinos las islas Malvinas (Falkland) (51,71%, procedente principalmente de Santander), Italia (11,23%, que viene casi en su totalidad del Valle del Cauca), Panam\u00e1 (5,02%, procedente en su mayor\u00eda de Antioquia), Estados Unidos (4,06%, procedente del Atl\u00e1ntico principalmente), con exportaciones menores a otros pa\u00edses en Europa.<\/p>\n<p>A pesar de que en los cinco pa\u00edses estas zonas han sido vistas como \u00e1reas prioritarias de conservaci\u00f3n natural mundial, la falta de un ordenamiento territorial que indique c\u00f3mo se deben organizar las actividades productivas, y en general la vida, en ese territorio megadiverso, ha provocado que la llegada del <em>boom<\/em> aur\u00edfero est\u00e9 modificando las costumbres de los pobladores, quienes han visto en la actividad extractiva una oportunidad econ\u00f3mica para subsistir, pues a esta situaci\u00f3n se ha unido la ausencia de pol\u00edticas que protejan a las comunidades ind\u00edgenas y a la vez les entreguen oportunidades productivas econ\u00f3micas a los habitantes del Amazonas.<\/p>\n<p>A su vez, la falta de un marco que regule la miner\u00eda de oro en estas \u00e1reas ha impulsado la llegada de econom\u00edas il\u00edcitas y mafias ligadas al narcotr\u00e1fico, y, en el caso de Colombia, tambi\u00e9n de grupos armados ilegales interesados en \u201clavar\u201d dinero por cuenta del metal. Con ellos llegan tambi\u00e9n la prostituci\u00f3n, el encarecimiento de la comida y el combustible, los problemas sociales entre comunidades que se oponen a la miner\u00eda y las que la avalan, los conflictos familiares y el miedo y las presiones que imponen los armados sobre las poblaciones rurales.<\/p>\n<p>La cadena econ\u00f3mica de esta ruta del oro es bastante compleja. Lenin Valencia explica que en el caso de Brasil, Bolivia y Per\u00fa no existe una mafia articulada sino que hay actores que est\u00e1n en distintos niveles: \u201cEn el nivel de la extracci\u00f3n puede existir un financista que simplemente pone la plata para que otros extraigan y le regresen ganancias, pero tambi\u00e9n otros que prestan la plata para hacer miner\u00eda a trav\u00e9s de mecanismos de financiamiento informales\u201d.<\/p>\n<p>Por otro lado, hay unos actores formales que no se interesan mucho en saber de d\u00f3nde proviene el metal, como las refiner\u00edas y las casas de compra en Bogot\u00e1, Quito o Lima, que pagan por el oro sin preocuparse por el origen. \u201cPero tambi\u00e9n existe una cadena de suministros. Empresas que proveen insumos y maquinaria minera que termina siendo utilizada en la selva amaz\u00f3nica. Todos se aprovechan de una situaci\u00f3n que no est\u00e1 reglamentada\u201d, dice el investigador del SPDA del Per\u00fa.<\/p>\n<p>Los investigadores tambi\u00e9n identificaron que, m\u00e1s all\u00e1 del alza en el precio del oro, los proyectos nacionales de infraestructura vial y energ\u00e9tica en la Amazonia parecen ser un factor que cataliza el desarrollo de la miner\u00eda informal e ilegal. En los casos de Brasil y Per\u00fa es evidente que la construcci\u00f3n de hidroel\u00e9ctricas y v\u00edas de comunicaci\u00f3n en Rondonia y Madre de Dios ha facilitado el crecimiento de la miner\u00eda informal e ilegal.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, los gobiernos promueven discursos encontrados, aseguran los cient\u00edficos. \u201cMientras los pa\u00edses hablan de la necesidad de conservar el Amazonas, incentivan pol\u00edticas nacionales de expansi\u00f3n minera. Entonces no queda claro cu\u00e1l es el uso que se le quiere dar al territorio amaz\u00f3nico. Hay zonas donde no se deber\u00eda hacer miner\u00eda porque los costos ambientales podr\u00edan superar cualquier beneficio que se pueda obtener a corto plazo y ser\u00edan las generaciones futuras las que tendr\u00edan que asumir estos pasivos ambientales\u201d, dice el coordinador.<\/p>\n<p>Para buscarle una salida a este problema, el equipo incluy\u00f3 entre sus recomendaciones a los funcionarios la idea de que, a trav\u00e9s de mecanismos democr\u00e1ticos transparentes, los gobiernos lleven a cabo esquemas de ordenamiento territorial. \u201cPero este tiene que ser un proceso participativo, no una imposici\u00f3n de un gobierno central porque, si los pobladores del Amazonas no tienen voz para definir qu\u00e9 se va a hacer en su territorio, las pol\u00edticas se quedar\u00e1n en un papel in\u00fatil que simplemente suena coherente\u201d, dice Lenin Valencia.<\/p>\n<p>Con este panorama sobre la mesa, los expertos creen que el problema debe ser visto por los gobiernos como un conflicto regional en el que se deben buscar soluciones conjuntas que no s\u00f3lo se concentren en frenar a quienes extraen el oro en las minas sino tambi\u00e9n la cadena de comercializaci\u00f3n. \u201cNo s\u00f3lo el minero es ilegal sino toda la cadena. Tenemos que trabajar en romper esos nexos entre quienes sacan oro de Araracuara en Colombia o en Madre de Dios en Per\u00fa y los empresarios en Suiza y Estados Unidos que lo est\u00e1n comprando. Se requieren protocolos que obliguen a las empresas a comprar oro legal. Se hace con los diamantes, se hace con la madera, \u00bfpor qu\u00e9 no se est\u00e1 haciendo con el oro?\u201d, se pregunta la investigadora peruana Carmen Heck, del SPDA.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El video de los ind\u00edgenas peruanos no contactados se volvi\u00f3 viral en junio de 2013. Durante tres d\u00edas, cien miembros del pueblo mashco piro, que por a\u00f1os permanecieron \u2014voluntariamente\u2014 al margen de la cultura occidental, llegaron a la ribera del r\u00edo Las Piedras, en el estado de Madre de Dios, para pedirles a los nativos de la remota comunidad de Monte Salvado que les dieran pl\u00e1tanos, cuerdas y machetes. 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