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En respuesta a los fracasos percibidos de la COP25, Gualinga cofund\u00f3\u00a0Polluters Out<\/strong>, una coalici\u00f3n mundial de j\u00f3venes que desaf\u00eda a la ONU y a los gobiernos a cortar los lazos con la industria de los combustibles f\u00f3siles.<\/p>\nAqu\u00ed, le dice a\u00a0CNN Opini\u00f3n<\/em>\u00a0por qu\u00e9 tiene reservas sobre la efectividad de la COP27, la importancia de incluir a los pueblos ind\u00edgenas en las conversaciones sobre la crisis clim\u00e1tica y\u00a0por qu\u00e9 no se identifica con el t\u00e9rmino \u201cactivista\u201d<\/strong>.<\/p>\nLas opiniones expresadas en este comentario son propias.<\/em><\/p>\n\n
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CNN: Describa crecer en la Amazon\u00eda ecuatoriana y c\u00f3mo esto influy\u00f3 en su relaci\u00f3n con la naturaleza.\u202f<\/strong><\/p>\nGualinga:<\/strong>\u00a0Pas\u00e9 una parte importante de mi infancia en la comunidad Sarayaku de mi madre en la\u00a0Amazon\u00eda ecuatoriana<\/strong>, donde tengo un gran \u201cayllu\u201d o \u201cfamilia\u201d.<\/p>\nFue una crianza tanto en la naturaleza como en la convivencia con la naturaleza, un estilo de vida y una\u00a0cultura que llevamos con orgullo<\/strong>.<\/p>\nAqu\u00ed estamos rodeados de grandes ceibos y hermosas aguas. Vivimos en chozas hechas de madera y hojas de palma<\/strong>, construidas con pr\u00e1cticas ancestrales. Nuestra subsistencia ha dependido \u00fanicamente de la naturaleza, pero la crisis clim\u00e1tica, la extracci\u00f3n de recursos y la deforestaci\u00f3n han contribuido a la devastaci\u00f3n de nuestro territorio, lo que afecta la vida silvestre y nuestras comunidades.<\/p>\nTodo esto ha influido en nuestra filosof\u00eda y declaraci\u00f3n: Kawsak Sacha , que significa\u00a0\u201cEl bosque viviente\u201d<\/strong>, donde todo est\u00e1 vivo.<\/p>\nEl bosque, el agua y las monta\u00f1as son considerados seres vivos y por ello, para honrar y proteger a estos seres vivos, Sarayaku lucha por el reconocimiento legal de los mismos para crear una nueva categor\u00eda de conservaci\u00f3n.<\/p>\n
Con los m\u00e9todos de conservaci\u00f3n tradicionales cada vez m\u00e1s cuestionados,\u00a0est\u00e1 claro que el mundo necesita mirar hacia los pueblos ind\u00edgenas para aprender a proteger nuestros ecosistemas.<\/strong><\/p>\nCNN: El caso de Sarayaku en 2012 fue una victoria hist\u00f3rica para los derechos ind\u00edgenas. \u00bfC\u00f3mo influy\u00f3 en su forma de ver el mundo?\u00a0<\/strong><\/p>\n\u202fGualinga:<\/strong>\u00a0El caso de Sarayaku es un s\u00edmbolo de resistencia.<\/strong>\u00a0A lo largo de mi infancia, los l\u00edderes de mi comunidad, muchos de los cuales son familiares, fueron violados y enfrentaron difamaci\u00f3n, violencia, tortura y criminalizaci\u00f3n por su desaf\u00edo. Provoc\u00f3 rabia en m\u00ed y en mi comunidad.<\/p>\nPero cuando gan\u00f3 Sarayaku, le mostramos al mundo que se puede luchar contra las grandes petroleras porque ninguna fuerza pol\u00edtica o econ\u00f3mica es lo\u00a0suficientemente poderosa como para explotar la tierra cuando su gente se une<\/strong>.<\/p>\nNuestra victoria inspir\u00f3 a otros pueblos ind\u00edgenas a proteger sus tierras y env\u00eda un poderoso mensaje a las empresas y bancos que invierten en proyectos que violan nuestros derechos.\u00a0\u00a1Se les acab\u00f3 el tiempo!<\/strong><\/p>\nDespu\u00e9s de vivir con el temor de perder nuestro hogar, mis compa\u00f1eros y yo hemos seguido los pasos de nuestros mayores al\u00a0desafiar los sistemas que defienden la violencia<\/strong> contra las personas y la naturaleza.<\/p>\nEl mes pasado,\u00a0se llev\u00f3 a cabo una reuni\u00f3n de j\u00f3venes en Sarayaku donde j\u00f3venes ind\u00edgenas de la Amazon\u00eda ecuatoriana<\/strong>\u00a0y peruana se reunieron para discutir el futuro de nuestros territorios y reafirmar nuestro compromiso de proteger a Kawsak Sacha.<\/p>\nKawsak Sacha, un cambio de mentalidad descolonizado, arraigado en las pr\u00e1cticas ind\u00edgenas, es vital para oponerse a la codicia humana y luchar contra el cambio clim\u00e1tico.\u00a0Necesitamos reemplazar los m\u00e9todos de conservaci\u00f3n occidentales con la administraci\u00f3n ind\u00edgena.<\/strong>\u00a0Los modelos occidentales tratan a la naturaleza como algo separado de los humanos, mientras que los pueblos ind\u00edgenas nos vemos a nosotros mismos como parte de la naturaleza, con la que hemos vivido durante miles de a\u00f1os, y buscamos transmitirla a las generaciones futuras.<\/p>\nCNN: No te identificas con la etiqueta de \u201cactivista\u201d, \u00bfpor qu\u00e9?<\/strong><\/p>\nGualinga: No me identifico como activista porque no creo que tuvi\u00e9ramos otra opci\u00f3n.<\/strong> De donde vengo, la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena amaz\u00f3nica ser\u00eda considerada \u201cactivista\u201d.<\/p>\nSi Sarayaku no hubiera dado batalla,\u00a0nuestro territorio habr\u00eda sido destruido.<\/strong>\u00a0Es una cuesti\u00f3n de supervivencia en lugar de actuar por elecci\u00f3n.<\/p>\nMi regi\u00f3n, Am\u00e9rica Latina, es uno de los lugares m\u00e1s peligrosos para los pueblos ind\u00edgenas y los defensores de la tierra.<\/strong>\u00a0El trabajo de nuestra vida ha sido proteger nuestras tierras: nuestra existencia es nuestra resistencia.<\/p>\nLa mera existencia de personas en la Amazon\u00eda es lo que est\u00e1 asegurando el futuro de la Amazon\u00eda.\u00a0\u00bfEso nos convierte en activistas?<\/strong>\u00a0No. Es simplemente parte de lo que somos y de d\u00f3nde venimos. Es un mecanismo de defensa de la propia naturaleza.<\/p>\nCNN: \u00bfPor qu\u00e9 las voces ind\u00edgenas son importantes en la conversaci\u00f3n global sobre el clima?<\/strong><\/p>\nGualinga:<\/strong>\u00a0Nuestras comunidades han estado haciendo sonar la alarma sobre la crisis clim\u00e1tica a medida que vemos los cambios en el medio ambiente de primera mano.\u00a0Estamos en primera l\u00ednea para mantener los combustibles f\u00f3siles bajo tierra mientras trabajamos para defender nuestras tierras.\u00a0<\/strong><\/p>\nA medida que el mundo se aleja de los combustibles f\u00f3siles, ahora est\u00e1 siendo reemplazado por la industria de la energ\u00eda verde. Sin embargo, la transici\u00f3n a una econom\u00eda verde debe garantizar que incluya a los pueblos ind\u00edgenas en la toma de decisiones y que\u00a0no repita el mismo enfoque colonialista de la industria de los combustibles f\u00f3siles<\/strong>.<\/p>\nSin embargo, la industria de la energ\u00eda verde actualmente no incluye adecuadamente a los\u00a0pueblos ind\u00edgenas en la toma de decisiones<\/strong>.<\/p>\nDesafortunadamente, los territorios ind\u00edgenas ser\u00e1n la zona cero de las pr\u00e1cticas de explotaci\u00f3n en la transici\u00f3n a la energ\u00eda verde. Helena Gualinga<\/p><\/blockquote>\n
\u00bfDe d\u00f3nde vendr\u00e1n estos recursos?<\/strong>\u00a0Desafortunadamente, los territorios ind\u00edgenas ser\u00e1n la zona cero de las pr\u00e1cticas de explotaci\u00f3n en la transici\u00f3n a la energ\u00eda verde. Por ejemplo, en toda Am\u00e9rica Latina, la extracci\u00f3n de litio, \u2018el nuevo oro\u2019, se est\u00e1 intensificando y dejando a las comunidades ind\u00edgenas en condiciones extremadamente pobres.<\/p>\nEn la Amazon\u00eda tambi\u00e9n hemos visto proyectos de represas hidroel\u00e9ctricas en territorios ind\u00edgenas sin el consentimiento previo e informado de los pueblos ind\u00edgenas. A menudo,\u00a0estos proyectos se clasifican como \u201cverdes\u201d<\/strong>, sin embargo , los impactos en las comunidades ind\u00edgenas no se han abordado ni contabilizado adecuadamente.<\/p>\nEs esencial que los pueblos ind\u00edgenas no solo tengan voz en las negociaciones clim\u00e1ticas, sino que las discusiones tambi\u00e9n sean dirigidas por pueblos ind\u00edgenas, para que toda\u00a0acci\u00f3n clim\u00e1tica<\/strong>\u00a0est\u00e9 guiada por la justicia clim\u00e1tica.<\/p>\nLos pueblos ind\u00edgenas han cuidado los ecosistemas durante miles de a\u00f1os. El conocimiento que hemos obtenido interactuando y conviviendo con la naturaleza durante a\u00f1os es fundamental para comprender c\u00f3mo restauraremos y encontraremos el equilibrio entre los humanos y la naturaleza.<\/strong><\/p>\nPara entender esto, echemos un vistazo a los n\u00fameros. Los pueblos ind\u00edgenas comprenden menos del 5% de la poblaci\u00f3n mundial, pero\u00a0protegemos el 80% de la biodiversidad de la Tierra en los bosques<\/strong>, desiertos, praderas y entornos marinos en los que hemos vivido durante siglos.<\/p>\nCNN: \u00bfTiene esperanzas de que la COP27 traiga cambios?\u00a0<\/strong><\/p>\nGualinga:<\/strong>\u00a0No tengo grandes expectativas para la COP27.<\/strong>\u00a0Un sentido de urgencia sobre la crisis clim\u00e1tica a\u00fan no ha llegado a las salas de negociaci\u00f3n a pesar de que millones de personas sufren sus devastadoras consecuencias.<\/p>\nLa COP a\u00fan tiene que cumplir las grandes promesas que las partes han hecho a lo largo de los a\u00f1os. En particular, la COP27 debe asegurarse de que los pueblos ind\u00edgenas est\u00e9n al frente y en el centro de las negociaciones para garantizar un resultado que d\u00e9 cuenta de la injusticia que enfrentamos en la\u00a0protecci\u00f3n de nuestros derechos<\/strong>, tierras y la biodiversidad del mundo.<\/p>\nLos pa\u00edses deben poner la naturaleza en el centro de sus\u00a0planes de mitigaci\u00f3n y adaptaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\nY la conversaci\u00f3n m\u00e1s apremiante que se puede tener es el fin de la extracci\u00f3n de combustibles f\u00f3siles. La crisis clim\u00e1tica continuar\u00e1 si no cerramos el grifo del petr\u00f3leo, detenemos las industrias extractivas y el financiamiento de proyectos energ\u00e9ticos que violan los derechos de los pueblos ind\u00edgenas y\u00a0amenazan ecosistemas como mi hogar<\/strong>.<\/p>\nMi comunidad, Sarayaku, por ejemplo, actualmente est\u00e1 dividida en varios bloques petroleros, \u00e1reas con abundancia de pozos petroleros, lo que significa que\u00a0vivimos bajo una amenaza constante<\/strong>.<\/p>\nLa COP27 debe reconocer que la fecha de vencimiento de los combustibles f\u00f3siles es ahora. Debe reconocer nuestra sabidur\u00eda sobre las soluciones clim\u00e1ticas como administradores de la tierra y proporcionar fondos y recursos para que\u00a0podamos ayudar a cultivar un futuro justo<\/strong>.<\/p>\nLa naturaleza est\u00e1 en juego, y\u00a0no estar\u00e1 a salvo hasta que los gobiernos rindan cuentas<\/strong>.<\/p>\nTomado de: https:\/\/www.futuro360.com\/desafiotierra\/helena-gualinga-cop27-combustibles-fosiles_20221110\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"(CNN) \u2013\u00a0Esta semana, l\u00edderes mundiales y diplom\u00e1ticos se reunir\u00e1n en la ciudad tur\u00edstica egipcia de Sharm El Sheikh para la 27\u00aa Conferencia sobre el Clima de las Naciones Unidas, m\u00e1s conocida como\u00a0COP27.<\/p>\n
Mientras tanto, a unos 12.000 kil\u00f3metros de las playas ba\u00f1adas por el sol y las negociaciones de alto nivel,\u00a0ya est\u00e1 en marcha otra batalla clim\u00e1tica.<\/p>\n
Entre los asistentes a la COP27 se encuentra\u00a0Helena Gualinga, de 20 a\u00f1os. Ella proviene de una aldea remota en la Amazon\u00eda ecuatoriana, hogar de la\u00a0comunidad Kichwa Sarayaku, que ha estado luchando por la justicia clim\u00e1tica y los derechos territoriales ind\u00edgenas durante d\u00e9cadas.<\/p>\n","protected":false},"author":327,"featured_media":36088,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-36091","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-radar","category-3","description-off"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36091","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/327"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36091"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36091\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36088"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36091"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36091"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36091"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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