La desnutrici\u00f3n, el hambre, el analfabetismo y la falta de pol\u00edticas de atenci\u00f3n integral se refleja en los waraos como el rostro de la miseria del nuevo milenio en Am\u00e9rica Latina<\/p>\n
9 de Agosto de 2019<\/p>\n
El Pitazo<\/p>\n
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Tucupita.- Este 9 de agosto, fecha en que se conmemora el\u00a0D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas<\/strong>, la\u00a0cifra de waraos desplazados hasta la frontera marca el deterioro de la calidad y la vulnerabilidad de los derechos de los pueblos ind\u00edgenas en Venezuela<\/strong>.<\/p>\n Estad\u00edsticas de instituciones internacionales como la Agencia de las Naciones Unidas, Acnur y la Organizaci\u00f3n Internacional de Migracion (OIM) refieren que la\u00a0cantidad de\u00a0waraos desplazados supera la cifra de 6.000 ind\u00edgenas movilizados en tan solo tres a\u00f1os<\/strong>.<\/p>\n De acuerdo con el \u00faltimo bolet\u00edn del Observatorio de los Derechos Ind\u00edgenas Kap\u00e9 kap\u00e9,\u00a0las enfermedades end\u00e9micas como el paludismo, la malaria\u00a0\u00a0y las infecto contagiosas\u00a0como el sarampi\u00f3n, la difteria y el c\u00f3lera se han incrementado en los \u00faltimos\u00a020 a\u00f1os entre la poblaci\u00f3n ind\u00edgena.<\/p>\n Antecedentes, causas e impactos del \u00e9xodo warao<\/strong><\/p>\n El\u00a0\u00a0desplazamiento de los waraos se remonta hasta la d\u00e9cada de los 60 con el cierre del Ca\u00f1o Manamo, una pol\u00edtica de control hidrogr\u00e1fico que implic\u00f3 un gran impacto ambiental. Esta medida provoc\u00f3 la muerte de m\u00e1s de 5.000 waraos por el estancamiento de agua derivado del cierre hidrogr\u00e1fico del Ca\u00f1o Manamo.<\/p>\n Agosto de 1990 es otra fecha que marc\u00f3 el \u00e9xodo de las comunidades waraos. El brote de c\u00f3lera en ese tiempo gener\u00f3 una estampida de los waraos hasta Barrancas del Orinoco, Los Barrancos de Fajardo, Tucupita, Caracas, Valencia y otras urbes.<\/p>\n Adem\u00e1s, el deterioro de las infraestructuras en las 320 comunidades ind\u00edgenas del estado Delta Amacuro: escuelas derrumbadas, dispensarios colapsados y ambulatorios en abandono progresivo por falta de m\u00e9dicos, param\u00e9dicos e insumos medicos empeoran y agudizan la mala calidad de vida de los waraos en Delta Amacuro.<\/p>\n Para finales de 2016, 2017 y comienzos de 2018 aument\u00f3 la cifra de waraos movilizados que cruzaron la frontera hacia\u00a0\u00a0Brasil.<\/p>\n En un reporte, la entonces gobernadora del estado de Roraima (Brasil), Zuely Campos, se\u00f1ala\u00a0\u00a0la presencia de 3.500 waraos\u00a0para el primer trimestre de 2018\u00a0en la localidad de Pacaraima y Boa Vista, zona fronteriza con Venezuela.<\/p>\n La ruta de los waraos ha sido\u00a0siempre la misma: poblaci\u00f3n de los caser\u00edos de los municipios Antonio D\u00edaz y Pedernales que se desplazan hasta Tucupita, San F\u00e9lix, Santa Elena de Uair\u00e9n y la frontera de Venezuela con Brasil.<\/p>\n Sin embargo, para el \u00faltimo trimestre de 2018 se conoce una nueva ruta, la poblaci\u00f3n de la\u00a0\u00a0zona sur que corresponde a las comunidades adyacentes del eje\u00a0Sierra Imataca que se desplaza de las comunidades\u00a0\u00a0por el Orinoco hasta su desembocadura y parte del mar Caribe hasta\u00a0\u00a0la frontera con la Rep\u00fablica de Guyana.<\/p>\n Para finales del tercer trimestre de 2018, la Organizaci\u00f3n Internacional para las Migraciones (OIM) report\u00f3 la presencia de 793\u00a0\u00a0ind\u00edgenas waraos en la zona fronteriza de la Republica de Guyana en calidad de desplazados, que llegan a la regi\u00f3n en embarcaciones improvisadas a trav\u00e9s del Orinoco y parte del mar Caribe.<\/p>\n En los \u00faltimos tres a\u00f1os se ha comprobado un nuevo factor en el desplazamiento de los waraos: grupos armados que se organizan en sindicatos, militares, guerrillas y mafias ilegales que buscan el control de la zona por la explotaci\u00f3n del oro en la zona del Arco Minero.<\/p>\n Las enfermedades end\u00e9micas y cr\u00f3nicas hacen estragos en las comunidades waraos<\/strong><\/p>\n El VIH Sida avanza en las comunidades waraos y el paludismo ya no es exclusivamente de San Jos\u00e9 de Amacuro. De acuerdo con un estudio de campo realizado por Kap\u00e9 kap\u00e9, en septiembre de 2017,\u00a0\u00a0\u201clas enfermedades diarr\u00e9icas agudas constituyen uno de los problemas de salud p\u00fablica m\u00e1s serios que enfrentan nuestras comunidades waraos en el estado Delta Amacuro\u201d.<\/p>\n De igual forma, en este estudio\u00a0se evidencia una marcada morbimortalidad de enfermedades prevenibles como el sarampi\u00f3n, tuberculosis, la malaria e infecciones respiratorias agudas sobre un sustrato m\u00e1s preocupante en estas comunidades. La desnutrici\u00f3n aguda y cr\u00f3nica de muy alta prevalencia hace que su impacto sobre la mortalidad sea mayor.<\/p>\n Para las organizaciones sociales, el D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas es una fecha propicia para la exigencia de la reparaci\u00f3n de la omisi\u00f3n de las garant\u00edas constitucionales que ofrece el Estado venezolano en resguardo de los derechos humanos de los pueblos ind\u00edgenas de Venezuela.<\/p>\n <\/p>\n Tomado de: https:\/\/elpitazo.net\/guayana\/migracion-masiva-de-waraos-es-el-rostro-humano-en-el-dia-de-los-pueblos-indigenas\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La desnutrici\u00f3n, el hambre, el analfabetismo y la falta de pol\u00edticas de atenci\u00f3n integral se refleja en los waraos como el rostro de la miseria del nuevo milenio en Am\u00e9rica Latina 9 de Agosto de 2019 El Pitazo Tucupita.- Este 9 de agosto, fecha en que se conmemora el\u00a0D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas,…<\/p>\n","protected":false},"author":321,"featured_media":9998,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-9997","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-radar","category-2","description-off"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9997","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/321"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9997"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9997\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10003,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9997\/revisions\/10003"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9998"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9997"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9997"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9997"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}