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Foto Wataniba<\/p>\n
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Las comunidadesind\u00edgenas del sur de Venezuela se encuentran distribuidas en una amplia \u00e1rea geogr\u00e1fica. Sus condiciones pueden ser heterog\u00e9neas, sin embargo, desde el punto de vista inmunol\u00f3gico son m\u00e1s sensibles que el resto de la sociedad ante situaciones como la pandemia del Sar-Cov-2, tambi\u00e9n llamado Covid-19. Esta situaci\u00f3n se ve agravada, y la letalidad del virus puede aumentar, si se considera que muchas comunidades se encuentran expuestas a una atenci\u00f3n m\u00e9dica limitada; en una cantidad significativa de casos su una alimentaci\u00f3n ha disminuido de calidad por haberse alejado de las tradiciones y, por tanto, no ser balanceada; el , agua potable, para aquellos asentamientos cercanos a \u00e1reas urbanas es limitado, y en sus h\u00e1bitats tradicionales puede estar contaminada por el mercurio empleado por los mineros, quienes adem\u00e1s son la principal amenaza para la entrada del virus. En ese sentido, las pr\u00e1cticas de la miner\u00eda ilegal no s\u00f3lo da\u00f1an el ecosistema de sus territorios, sino que constituyen una v\u00eda importante de contagio. Por estas razones, junto con varias organizaciones, hemos elaborado una ruta de trabajo como propuesta, tanto al Estado, como al interior de los pueblos ind\u00edgenas, para detener el avance del virus en sus contextos y evitar, en la medida de lo posible, la llegada del COVID-19 a las comunidades.<\/span><\/p>\n Es as\u00ed como, desde Orpia, Oipus, Kuyunu, Omida y el Grupo de Trabajo Socioambiental de la Amazon\u00eda Wataniba, planteamos un conjunto de recomendaciones a fin de que el virus sea evitado o controlado en los territorios de los pueblos originarios de la mano con sus autoridades comunitarias, territoriales y las organizaciones ind\u00edgenas, de forma articulada con las instituciones oficiales del Estado venezolano.<\/p>\n \u201cLa humanidad, en este momento, est\u00e1 pasando por una situaci\u00f3n muy dif\u00edcil, debido a la expansi\u00f3n de un virus Covid-19, de alto contagio, lo que ha producido muchos enfermos y muertes. Esta enfermedad se caracteriza por ser una especie de gripe, la cual se manifiesta con dolor de cabeza, fiebre alta, dolor de garganta, garganta seca, tos seca y problemas respiratorios, adem\u00e1s de otros s\u00edntomas secundarios que cada d\u00eda son descubiertos, como afecciones card\u00edacas. Sin embargo, algunas personas pueden estar enfermas y no mostrar s\u00edntomas, es decir, ser asint\u00f3maticos.<\/p>\n La enfermedad se contagia de persona a persona por gotitas de saliva o a trav\u00e9s del contacto con superficies de metal, pl\u00e1stico, loza o metal que hayan recibido estas gotitas. Incluso, el contagio tambi\u00e9n puede darse si esas gotitas de la persona contagiada caen sobre la ropa, zapatos o alimentos y son tocadas, luego, por una persona sana.<\/p>\n Para paliar la situaci\u00f3n, los pa\u00edses han tomado la alternativa de la cuarentena, es decir, un aislamiento social que implica no salir de las viviendas, salvo por motivos de estricta necesidad. De esta forma, el contagio de persona a persona puede ser controlado y con ello impedir un mayor n\u00famero de fallecidos. En raz\u00f3n de que los pueblos ind\u00edgenas y sus comunidades no escapan a esta situaci\u00f3n, destacan que se hace apremiante tomar medidas que al menos aten\u00faen o eviten, en la medida de lo posible, la entrada de este virus a los territorios ind\u00edgenas y que, de ocurrir, pueda hacer manejable.<\/p>\n <\/p>\n Medidas de aislamiento preventivo<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n Proponemos seis puntos b\u00e1sicos para la protecci\u00f3n de estos grupos vulnerables ante una posible entrada del virus, bien por la v\u00eda de agentes ajenos a las comunidades o por el intercambio de sus propios habitantes con otras zonas pobladas. Estas son: <\/p>\n Salud dentro de las Comunidades<\/em><\/span><\/p>\n En cuanto a este aspecto, adem\u00e1s de seguir las orientaciones generales que en materia de prevenci\u00f3n y control del COVID-19 que se han difundido a la sociedad en general, se suman las consideraciones que garanticen el respeto a los derechos de los pueblos ind\u00edgenas, as\u00ed como la inclusi\u00f3n de un \u201cenfoque intercultural al abordar los aspectos de emergencia, seguridad y salud de la respuesta\u201d, tal como lo propuso la Unidad de Pueblos Ind\u00edgenas de la FAO, en un documento divulgado el pasado 27 de marzo de 2020\u00b9. <\/p>\n Comunicaci\u00f3n a las comunidades<\/span><\/em><\/p>\n <\/p>\n Hemos generado un equipo multi\u00e9tnico para la transmisi\u00f3n de esta informaci\u00f3n y de los avances de la Pandemia en la radio-comunicaci\u00f3n, con el fin de garantizar el acceso a informaci\u00f3n pertinente en las comunidades. Esta acci\u00f3n se iniciar\u00e1 de inmediato.<\/p>\n Las comunicaciones se est\u00e1n realizando en castellano y en el idioma propio de los Pueblos Ind\u00edgenas.<\/p>\n Finalmente, exhortamos al Estado para incorporar a las organizaciones ind\u00edgenas, autoridades leg\u00edtimas territoriales y comunitarias en el manejo del problema de salud relacionado con el COVID-19.<\/p>\n \u00b9 http:\/\/www.fao.org\/indigenous-peoples\/news-article\/en\/c\/1268353\/<\/p>\n <\/p>\n Facebook:\u00a0\u00a0<\/span>Grupo de Trabajo Socioambiental de la Amazonia Wataniba<\/p>\n Instagram<\/span>:\u00a0\u00a0@wataniba<\/p>\n Twitter<\/span>:\u00a0\u00a0@Wataniba_ve<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 13 de abril 2020 Las organizaciones Orpia, Oipus, Kuyunu, Omida y el Grupo de trabajo Socioambiental de la Amazon\u00eda Wataniba prepararon, en forma conjunta, recomendaciones para enfrentar la pandemia. 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\n1.- Que se practique el aislamiento temporal de las comunidades, restringiendo el acceso a personas for\u00e1neas.
\n2.- Los miembros de las comunidades ind\u00edgenas que se encuentran en centros urbanos y quieren necesiten regresar a sus comunidades, deber\u00e1n hacerse los ex\u00e1menes correspondientes antes de movilizarse a ellas. De ser negativos podr\u00edan regresar y en caso contrario tendr\u00edan que entrar en cuarentena con asistencia m\u00e9dica y de alimentaci\u00f3n. De no ser posible, al retornar a su comunidad de origen, es necesario que se a\u00edslen del resto de los miembros de esta por un m\u00ednimo de 14 d\u00edas. Su aprovisionamiento de alimentos y bebidas deben ser manejado por personas con protecci\u00f3n y ser dejado en las afueras de su sitio de aislamiento (casa, hamaca, etc.), para evitar contagios. En esos casos, antes de viajar deben llevar consigo el tratamiento pertinente.
\n3.- Tener control riguroso de la entrada de personas en los territorios ind\u00edgenas, incluyendo a los m\u00e9dicos u otros funcionarios, quienes deber\u00e1n hacerse los ex\u00e1menes respectivos antes de entrar a las comunidades.
\n4.- Igualmente las comunidades, junto a sus autoridades leg\u00edtimas, deber\u00e1n controlar impedir la entrada de cualquier persona o representante de cualquier instituci\u00f3n religiosa que viva fuera de ellas o hayan viajado recientemente y desee regresar a la comunidad.
\n5.- Evitar el movimiento entre las comunidades y viajes para la capital del estado Amazonas u otros centros urbanos.
\n6.- Evitar igualmente las reuniones inter-comunitarias y con personas ajenas a la comunidad, mineros u otras personas for\u00e1neas.
\n7.- Postergar las reuniones, asambleas ya previstas en la planificaci\u00f3n de las organizaciones y comunidades ind\u00edgenas.<\/p>\n
\nAs\u00ed, se proponen ocho puntos para garantizar este cometido:
\n1.- Preparar y capacitar a los agentes de salud ind\u00edgenas para el diagn\u00f3stico precoz de las complicaciones: fiebre, dolor de cabeza, dolor de garganta, problemas respiratorios.
\n2.- Cada persona y sus familias (ni\u00f1os y adolescentes) debe estar atenta a cualquiera de los s\u00edntomas ya mencionados.
\n3.- Las autoridades comunitarias, junto con los agentes de salud ind\u00edgena, necesitan llevar un registro diario de cualquier caso y comunicarlo a los respectivos agentes de salud.
\n4.- Garantizar el abastecimiento de agua adecuada y constante para la limpieza de platos, cubiertos, vasos, etc., as\u00ed como jab\u00f3n o un sustituto natural empleado tradicionalmente en la comunidad.
\n5.- Mantener la limpieza de cada uno de los integrantes de las comunidades. Es imprescindible lavarse las manos con jab\u00f3n con mucha frecuencia. El jab\u00f3n mata la grasa que permite la supervivencia del virus. De no tener jab\u00f3n, usar plantas que cumplan los mismos fines, especialmente aquellas que hacen espuma.
\n6.- En caso de que se tenga alg\u00fan enfermo o enferma, es necesario aislarlo fuera de la comunidadde los dem\u00e1s miembros de la comunidad, con el debido cuidado. La persona que lo atienda debe tener tapabocas y guantes. Los suministros deben ser dejados en un punto cercano a su lugar de convalecencia y evitar, en lo posible aproximarse. En caso de que sea necesario hacerlo, emplear elementos de protecci\u00f3n (tapabocas, industriales o caseros). El enfermo o enferma debe tapar su boca con el antebrazo si necesita toser.
\n7.- Recurrir a los conocimientos tradicionales sobre el uso de las plantas para el lavado de manos u otros mecanismos, como la consulta al m\u00e9dico tradicional, para el tratamiento de las gripes.
\n8. Al salir de cacer\u00eda o al conuco, hacerlo s\u00f3lo a lugares donde no haya riesgo de encontrarse con mineros y lejos de caminos que ellos suelan recorrer.
\n9. Si salir de la comunidad es imperativo, contar con insumos como tapabocas y jab\u00f3n para llevar (industriales o artesanales, empleados tradicionalmente en la comunidad).<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/watanibasocioambiental.org\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/WPU-CU%C3%B1a-125-29102018-1024x768.jpg\")