El Espectador<\/p>\n
17 de noviembre de 2020<\/p>\n
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La Amazon\u00eda es el hogar de m\u00e1s de un mill\u00f3n de ind\u00edgenas. En este territorio de 7 millones de kil\u00f3metros cuadrados viven cerca de 400 pueblos \u00e9tnicos. Su supervivencia es esencial para la salud de Am\u00e9rica Latina y del planeta en general. De hecho, el\u00a045% del bioma amaz\u00f3nico ha sido protegido por las comunidades ind\u00edgenas<\/b>\u00a0y hoy, la degradaci\u00f3n de este ecosistema tiene en riesgo la biodiversidad de la regi\u00f3n y la supervivencia de estos pueblos.<\/p>\n
Los ind\u00edgenas y la Amazon\u00eda: este fue el tema central de la segunda lecci\u00f3n de la c\u00e1tedra Nuestro Futuro, organizada por el Centro de Objetivos de Desarrollo Sostenible para Am\u00e9rica Latina y el Caribe, la cual cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de Biviany Rojas Garz\u00f3n, Coordinadora Xingu del Instituto Socioambiental en Brasil, Harol Ipuchima, sabedor ancestral de la Organizaci\u00f3n de los Pueblos Ind\u00edgenas de la Amazon\u00eda Colombiana (Opiac) y Francisco Von Hildebrand, director ejecutivo de la Fundaci\u00f3n GAIA Amazonas.<\/p>\n
La primera intervenci\u00f3n la hizo Francisco Von Hildebrand, quien ha trabajado en el establecimiento y avance de la educaci\u00f3n intercultural primaria, los servicios b\u00e1sicos de salud y el monitoreo del cambio clim\u00e1tico con m\u00e1s de 20 grupos \u00e9tnicos en la Amazon\u00eda. Sus abuelos, Gerardo Reichel-Dolmatoff y Alicia Duss\u00e1n, fueron pioneros en la etnolog\u00eda colombiana y fundaron la facultad de Antropolog\u00eda de la Universidad de los Andes.<\/p>\n
Para Von Hildebrand,\u00a0\u201csin las comunidades ind\u00edgenas no hay futuro\u201d<\/b>. El rol de los grupos \u00e9tnicos en la Amazon\u00eda ha sido el de preservar ecosistemas sanos, los cuales son indispensables ante la crisis ambiental que se avecina. Sin embargo, en las \u00faltimas d\u00e9cadas se ha acentuado la deforestaci\u00f3n, la miner\u00eda ilegal y el acaparamiento de tierras, lo que ha puesto en riesgo la estabilidad ecol\u00f3gica de la regi\u00f3n. Para preservarla, dijo, debemos otorgarle a la Amazon\u00eda la dimensi\u00f3n que se merece. Solamente en Colombia, el 42% del territorio corresponde a la Amazon\u00eda y, sin embargo, \u201cnos pensamos como un pa\u00eds Andino\u201d.<\/p>\n
Por fortuna, desde la d\u00e9cada de los 90 existe un reconocimiento legal de los gobiernos ind\u00edgenas locales de la Amazon\u00eda, lo que les ha permitido a las comunidades \u00e9tnicas dar a conocer sus agendas pol\u00edticas, de desarrollo y de ordenamiento. Seg\u00fan Von Hildebrand, estos conocimientos tradicionales ind\u00edgenas aportan a la construcci\u00f3n de un nuevo Estado en Colombia y generan nuevas perspectivas del futuro en las que se redefine la relaci\u00f3n con la naturaleza.<\/p>\n
Los logros de las comunidades ind\u00edgenas no han sido menores. De hecho, tratados internacionales como el Acuerdo de Par\u00eds y el Pacto de Leticia son el resultado de una movilizaci\u00f3n ind\u00edgena amaz\u00f3nica que rescata la cosmovisi\u00f3n cultural y biol\u00f3gica que ha existido hist\u00f3ricamente en los grupos \u00e9tnicos amaz\u00f3nicos. Por esta raz\u00f3n, el expositor dijo que los ind\u00edgenas son determinantes en la construcci\u00f3n del Estado intercultural, uno que tenga en cuenta una nueva definici\u00f3n de bienestar basada en la preservaci\u00f3n de la naturaleza.<\/p>\n
En 2021, agreg\u00f3 el expositor, se ver\u00e1n cambios importantes en Colombia. Con el pleno funcionamiento de las Entidades Territoriales Ind\u00edgenas (ETIs) las comunidades podr\u00e1n implementar sus modelos de gobernanza y as\u00ed consolidar modelos administrativos y planes de vida de acuerdo a su forma de habitar el territorio. La transformaci\u00f3n institucional en Colombia es un ejemplo sobre c\u00f3mo se pueden desarrollar nuevos esquemas de gobernanza teniendo en cuenta la diversidad cultural. Si este proceso es exitoso, podr\u00edamos conservar la Amazon\u00eda y evitar riesgos como la inseguridad h\u00eddrica, pues recordemos que el 70% del PIB de la regi\u00f3n depende de los r\u00edos voladores, como lo dijo Von Hildebrand.<\/p>\n
En la segunda intervenci\u00f3n, Biviany Rojas Garz\u00f3n, quien ha trabajado 20 a\u00f1os con las comunidades amaz\u00f3nicas, hizo \u00e9nfasis en el riesgo de intervenir la Amazon\u00eda con fines comerciales sin tener en cuenta su valor ambiental. Esto ha sucedido, se\u00f1al\u00f3, durante el gobierno de Jair Bolsonaro, quien se posicion\u00f3 en 2018 con un discurso de progreso econ\u00f3mico que deja de lado las consideraciones ambientales.<\/p>\n
Hist\u00f3ricamente, Brasil ha sido un pa\u00eds que ha tenido diferentes complejidades para reconocer a las comunidades ind\u00edgenas amaz\u00f3nicas. De acuerdo con la expositora, durante el siglo XX se impuso un pensamiento de \u201caculturaci\u00f3n\u201d en el cual se ve\u00eda a los ind\u00edgenas como \u201csalvajes\u201d que deb\u00edan transformarse en ciudadanos \u201ccivilizados\u201d y \u201cproductivos\u201d. Despu\u00e9s de los a\u00f1os 70, los ind\u00edgenas fueron adquiriendo nuevos derechos que les permitieron preservar su cultura. Hoy, la legislaci\u00f3n reconoce el\u00a013% del territorio como ind\u00edgena y de este el 98% pertenece a la Amazon\u00eda<\/b>.<\/p>\n
Con los acuerdos jur\u00eddicos de 1988, agreg\u00f3 Rojas, se les otorgaron derechos de propiedad a las comunidades \u00e9tnicas con una salvedad: que el usufructo mineral o hidroel\u00e9ctrico no dependiera exclusivamente de las comunidades, sino del Congreso como \u00f3rgano con facultades para decidir sobre proyectos extractivos en sus territorios. Durante los \u00faltimos 30 a\u00f1os, pese a la creaci\u00f3n de nuevas unidades de conservaci\u00f3n ind\u00edgenas, se present\u00f3 un auge en la exportaci\u00f3n de granos y la econom\u00eda brasile\u00f1a transit\u00f3 hacia la producci\u00f3n de alimentos como la soya, lo cual gener\u00f3 una ampliaci\u00f3n de la frontera agr\u00edcola.<\/p>\n
La agricultura se fue asentando en la regi\u00f3n amaz\u00f3nica y se present\u00f3 un mayor acaparamiento de tierras y un aumento en la miner\u00eda ilegal. Pese a las leyes brasile\u00f1as que salvaguardan la Amazon\u00eda, el presidente Jair Bolsonaro prometi\u00f3 reformarlas para permitir la explotaci\u00f3n de los territorios ind\u00edgenas y legalizar su ocupaci\u00f3n. As\u00ed las cosas, parece instaurarse una vez m\u00e1s lo que la expositora llam\u00f3 \u201cuna colonizaci\u00f3n de la Amazon\u00eda\u201d, en donde las comunidades ind\u00edgenas quedan relegadas a un modelo econ\u00f3mico que puede devastar sus territorios.<\/p>\n
Harol Ipuchima, l\u00edder ind\u00edgena de la Opiac, habl\u00f3 sobre la importancia de las comunidades ind\u00edgenas amaz\u00f3nicas para el futuro del planeta. Si bien es cierto que el bienestar de dichas comunidades se puede ver amenazado por proyectos pol\u00edticos espec\u00edficos, el trabajo de los ind\u00edgenas amaz\u00f3nicos ha sido reconocido internacionalmente, como lo dijo el expositor. Las acciones pol\u00edticas que han desarrollado las comunidades ind\u00edgenas en los\u00a09 pa\u00edses que comparten la Amazon\u00eda\u00a0<\/b>han permitido evidenciar que los conocimientos tradicionales son claves para enfrentar el cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n
Seg\u00fan Ipuchima, existe una presi\u00f3n importante por el modelo econ\u00f3mico que se basa en la explotaci\u00f3n de recursos. Sin embargo, las comunidades ind\u00edgenas han demostrado que se puede vivir y generar alimentos sin destruir el entorno. A manera de ejemplo, el expositor habl\u00f3 sobre las chagras, una forma de cultivar que tiene en cuenta la conexi\u00f3n ecol\u00f3gica en la Amazon\u00eda. Es necesario, por eso mismo, establecer un di\u00e1logo de saberes.<\/p>\n
Como sociedad, se\u00f1al\u00f3 Ipuchima, debemos buscar una visi\u00f3n hol\u00edstica de bienestar teniendo en cuenta las soluciones basadas en la naturaleza. Frente al cambio clim\u00e1tico, por ejemplo, las comunidades \u00e9tnicas conocen estrategias de resiliencia y mitigaci\u00f3n que hoy m\u00e1s que nunca son necesario visibilizar y potenciar. Las sociedades, a\u00f1adi\u00f3, no son est\u00e1ticas y estamos a tiempo de generar un cambio cultural.<\/p>\n
Para terminar, el rector de la Universidad de los Andes, Alejandro Gaviria, se\u00f1al\u00f3 que lo que dec\u00eda Ipuchima tiene que ver con lo que Aldous Huxley llama una filosof\u00eda perenne, en la cual existe una idea esencial del ser humano conectado con los procesos naturales que lo rodean. Siguiendo esa misma l\u00ednea, Von Hildebrand dijo que estamos ante un reto que es principalmente \u00e9tico. Si lo afrontamos, dijo, podr\u00edamos construir un Estado que entrelace el mundo de los ind\u00edgenas amaz\u00f3nicos y el de la sociedad moderna.<\/p>\n
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