{"id":20763,"date":"2020-12-07T12:48:17","date_gmt":"2020-12-07T15:48:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.amazoniasocioambiental.org\/?p=20763"},"modified":"2021-05-05T15:01:24","modified_gmt":"2021-05-05T18:01:24","slug":"los-mura-y-su-guerra-ancestral-para-proteger-la-amazonia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/radar\/los-mura-y-su-guerra-ancestral-para-proteger-la-amazonia\/","title":{"rendered":"Los Mura y su guerra ancestral para proteger la Amazonia"},"content":{"rendered":"

El Espectador<\/strong><\/p>\n

7 de diciembre de 2020<\/strong><\/p>\n

Por: Alexandra McNichols-Torroledo<\/strong><\/p>\n

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Considerados a lo largo de la historia en Brasil como un pueblo ind\u00edgena de grandes guerreros, que contuvieron la colonizaci\u00f3n portuguesa. Hoy su guerra es para preservar la Amazonia y sus territorios ancestrales contra la ilegalidad, la deforestaci\u00f3n, los terratenientes y la extracci\u00f3n de grava.<\/p>\n

Cuando la selva Amaz\u00f3nica ard\u00eda en llamas en Brasil el a\u00f1o pasado, el cacique Raimundo o akaurya, -en lenguaje Warapakay-, prometi\u00f3 \u201cderramar hasta la \u00faltima gota de sangre por defender la madre selva\u201d, as\u00ed como lo hicieron sus antepasados los implacables guerreros Mura en contra de los portugueses. Hoy, Raimundo y su comunidad ind\u00edgena est\u00e1n en pie de lucha en contra de la deforestaci\u00f3n del Amazonas que avanza a un paso inmensurable en sus territorios nativos. Su aldea Mura, en el rio Itaparan\u00e1, se ha vuelto blanco de invasiones y acaparamientos de tierras para tala ilegal de \u00e1rboles y extracci\u00f3n de grava para pavimentar la transamaz\u00f3nica 230BR y las trochas ilegales. Ya que est\u00e1 ubicada en medio de dos grandes \u00e1reas de conservaci\u00f3n en el Amazonas: El Parque Nacional Mapinguari y el \u00c1rea de Conservaci\u00f3n Ambiental Balata Tufari. Debido a la abundancia y diversidad de \u00e1rboles del Parque y del \u00c1rea de Conservaci\u00f3n, en tierra tradicional Mura, los madereros ilegales los est\u00e1n acorralando. Frente a la aldea de Itaparan\u00e1 hay tala ilegal a menos de quinientos metros, en el lado izquierdo hay deforestaci\u00f3n a 800 metros y en la parte posterior hay un \u00e1rea totalmente vaciada. Mas de siete kil\u00f3metros cuadrados han sido deforestadas en Itaparana en los \u00faltimos meses por tan solo un terrateniente ilegal, en medio de la pandemia. Los acaparadores de tierra ilegales est\u00e1n tratando de legalizar 120 mil metros cuadrados, localizados entre el parque y el \u00e1rea de conservaci\u00f3n, que les pertenece tradicionalmente a los Mura. Y su rio sagrado Yanka Terykaw\u00e1 fue destruido y secado en su nacimiento.<\/p>\n

Itaparan\u00e1 fue construida al lado de la carretera Transamaz\u00f3nica BR 230, est\u00e1 ubicada entre Labrea y Humait\u00e1, los municipios m\u00e1s afectados por los incendios forestales provocados en el estado de Amazonas, el tercer estado m\u00e1s afectado por la deforestaci\u00f3n en Brasil, despu\u00e9s de Par\u00e1 y Mato Grosso, en el 2020. La deforestaci\u00f3n en la Amazonia brasilera esta fuera de control otra vez, como lo se\u00f1alo el Instituto para La Investigaci\u00f3n Aeroespacial del Brasil, INPE, el reporte de fin de a\u00f1o de deforestaci\u00f3n en la selva amaz\u00f3nica brasilera del 2020 \u201csupera las estad\u00edsticas del 2019 con un aumento dram\u00e1tico de 11,085 kil\u00f3metros cuadrados deforestados\u201d. Siendo esta la tasa de deforestaci\u00f3n m\u00e1s alta de los \u00faltimos doce a\u00f1os, con serias afectaciones a la selva madre y a las comunidades ind\u00edgenas que la habitan.<\/p>\n

Los Mura han sido considerados a lo largo de la historia en Brasil como grandes guerreros, ya que contuvieron a los portugueses por tres siglos. A tal punto que, en 1738 fueron proclamados enemigos de la iglesia y de la corona por sus ataques en contra de los Jesuitas que trataban de reducirlos y explotar sus \u00e1rboles de cacao. Por ello fueron esclavizados y asesinados. Desde tiempos coloniales hasta ahora, los Mura han incorporado a negros e ind\u00edgenas de varias etnias dentro de su cultura, en un proceso al cual llaman \u201cmurificaci\u00f3n\u201d. De este modo, los Mura han aumentado el n\u00famero de sus guerreros y expandido su cultura en la Amazon\u00eda a pesar de las masacres, p\u00e9rdidas culturales y ling\u00fc\u00edsticas que han sufrido a trav\u00e9s de los siglos. Actualmente, existen m\u00e1s de 18.000 ind\u00edgenas Mura en el estado de Amazonas, distribuidos a lo largo de los r\u00edos Madeira, Pur\u00fas y Amazonas, en zonas rurales y urbanas, en tierras ind\u00edgenas demarcadas y no demarcadas.<\/div>\n
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Vista a\u00e9rea de la deforestaci\u00f3n en el costado izquierdo de la aldea de Itaparan\u00e1. La aldea queda al lado de la transamaz\u00f3nica BR 230, por esta carretera salen los camiones con cargamento de \u00e1rboles talados ilegalmente.\u00a0\/ Alexandra McNichols-Torroledo<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n
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Los Mura de Itaparan\u00e1 est\u00e1n luchando por la demarcaci\u00f3n de su territorio de Ocupaci\u00f3n Tradicional, un derecho garantizado por la Constituci\u00f3n de 1988 y legalizado por el gobierno federal brasile\u00f1o. Ellos esperan que con la demarcaci\u00f3n de sus tierras reciban protecci\u00f3n del gobierno contra la extracci\u00f3n de grava ilegal, acaparadores de tierras y madereros que est\u00e1n deforestando criminalmente en la Amazon\u00eda. Mientras tanto, los Mura se organizan para defenderse de los acaparadores ilegales dentro de sus tierras tradicionalmente ocupadas, buscando apoyo, y pidiendo ayuda al Ministerio P\u00fablico Federal de Brasil y al mundo, por su supervivencia y la de la selva.<\/p>\n

La deforestaci\u00f3n en la selva Amaz\u00f3nica se ha vuelto una preocupaci\u00f3n mundial ya que compromete el futuro de todos. La selva tiene una extensi\u00f3n 7\u2032000.000 de kil\u00f3metros cuadrados repartida entre nueve pa\u00edses por su tama\u00f1o en: Brasil, Per\u00fa, Bolivia, Colombia, Venezuela, Ecuador, Guyana, Guyana Francesa y Surinam. De acuerdo con el medioambientalista colombiano Paul S\u00e1nchez Puche: \u201cElla es la gran reguladora del clima y de las lluvias en el planeta por ser la m\u00e1s grande del mundo\u201d. Pero en la actualidad el Amazonas est\u00e1 a tan solo un 5% de alcanzar el punto de no retorno en que se convertir\u00eda en una s\u00e1bana -como lo indican los estudios cient\u00edficos publicados por los profesores Carlos Nobre, director del Instituto Brasilero de Ciencia y Tecnolog\u00eda para el cambio clim\u00e1tico y Tomas Lovejoy, cient\u00edfico ambientalista y profesor de la Universidad de George Manson, en Los Estados Unidos-. Esto afectar\u00eda el clima de muchos pa\u00edses, la p\u00e9rdida de m\u00e1s de 40.000 especies de plantas, 6000 animales y especies end\u00e9micas, as\u00ed como la vida de un mill\u00f3n de ind\u00edgenas, entre ellos los Mura; seg\u00fan cifras de Survival International. Sin contar las especies de vida animal y vegetal no clasificadas y las comunidades ribere\u00f1as, negras y campesinas que la habitan.<\/p>\n

La aldea Mura de Itaparan\u00e1 se compone de un laberinto de palmas de a\u00e7a\u00eds y casta\u00f1eros que est\u00e1 rodeado por una serie de casas en las que habitan 105 ind\u00edgenas semi- n\u00f3madas que viven de la caza, pesca y del cultivo de frutas y papas para su alimento. Los madereros ilegales est\u00e1n poniendo placas en \u00e1rboles j\u00f3venes y delgados, con nombres falsos cerca de Itaparana, en tierras Mura no demarcadas dentro de la reservaci\u00f3n Mapinguari, para as\u00ed obtener el Plan de Manejo gubernamental y luego la Licencia Tributaria que otorga la libre comercializaci\u00f3n de la madera en Brasil. El plan y la licencia son una medida del gobierno brasilero, para evitar la deforestaci\u00f3n mediante un inventario forestal exigido a los madereros por la Agencia de Protecci\u00f3n Ambiental Federal de Brasil del Instituto Brasilero del Medio Ambiente, IBAMA, por ello el uso de las placas en los \u00e1rboles. Pero en vez de proteger a los \u00e1rboles est\u00e1 ocurriendo todo lo contrario.<\/p>\n

Los madereros ilegales consiguen licencias para talar madera en \u00e1reas que son legalizadas de forma fraudulenta. Teniendo el plan con ellos hacen que cortan en \u00e1reas legales de donde tienen el plan, pero cortan en \u00e1reas ilegales que no les pertenece dentro de reservas ambientales, donde no hay ninguna inspecci\u00f3n. Handech, l\u00edder Mura y m\u00e9dico tradicional o Pand\u00e9 nos explica: \u201cTodos los \u00e1rboles que est\u00e1n aqu\u00ed est\u00e1n marcados como Breu sin serlo. Los ilegales talan adentro de nuestras reservas los \u00e1rboles grandes de maderas finas y caras que no han sido marcados con placas. Van talando \u00e1rboles seleccionados que no est\u00e1n pegados el uno al otro, sin vaciar grandes \u00e1reas de una sola\u201d. Por esta raz\u00f3n, los sat\u00e9lites no pueden registrar este tipo de deforestaci\u00f3n inmediatamente, ni la vigilancia del ej\u00e9rcito brasilero o el Instituto Brasilero del Medio Ambiente, IBAMA. Para los Mura \u201cse est\u00e1 cometiendo un crimen silencioso contra la Amazon\u00eda y contra el planeta con esta deforestaci\u00f3n selectiva de \u00e1rboles\u201d, cuando ellos encuentran las placas falsas las remueven de los \u00e1rboles para que no sean talados.<\/p>\n

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Futura l\u00edder Mura en un \u00e1rea con \u00e1rboles marcados con nombres falsos. Los ilegales talan en las reservas los \u00e1rboles grandes de maderas grandes, que no han sido marcados con placas. Para los Mura \u201cse est\u00e1 cometiendo un crimen silencioso contra la Amazon\u00eda.\u00a0\/ Alexandra McNichols-Torroledo<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

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Hace menos de dos a\u00f1os, se present\u00f3 un caso similar de inventarios fraudulentos para extracci\u00f3n ilegal maderera de un \u00e1rbol ex\u00f3tico protegido por ley en Brasil, llamado Lapacho, uno de los \u00e1rboles m\u00e1s valiosos de la Amazonia, cuyo valor por metro cubico ronda por los 2500 d\u00f3lares en Los Estados Unidos y en los pa\u00edses de la Uni\u00f3n Europea. El caso fue denunciado por Greenpeace tras una larga investigaci\u00f3n de varios a\u00f1os, quien descubri\u00f3 que los inventarios fueron hechos por ingenieros forestales corruptos en del estado de Par\u00e1, que identificaron al Lapacho como una especie sin valor y enumeraron otras especies inexistentes. Tambi\u00e9n, en Brasil por ley gubernamental los \u00e1rboles deben tener un grosor m\u00ednimo de 60 cent\u00edmetros de di\u00e1metro para ser talados. Tanto en el caso del Lapacho como en las tierras Mura se estaban talando \u00e1rboles de menos grosor. El l\u00edder Mura Handech a\u00f1ade \u201clos \u00e1rboles que hay aqu\u00ed no tienen ese grosor son muy delgados. Entonces, primero talan los \u00e1rboles m\u00e1s grandes y viejos. Y despu\u00e9s de que ya han talado los \u00e1rboles valiosos, vienen y deforestan los \u00e1rboles j\u00f3venes sin valor alguno para ellos, queman y usan el terreno para sembrar pastos para ganado como est\u00e1 pasando aqu\u00ed en la regi\u00f3n\u201d.<\/p>\n

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En el 2018, cuando Jair Messias Bolsonaro estaba haciendo campa\u00f1a electoral, Brasil se consolido como el mayor exportador de carne de res del mundo con 172 millones de cabezas (censo agr\u00edcola brasilero m\u00e1s reciente). Tambi\u00e9n, Brasil tambi\u00e9n se posicion\u00f3 como el mayor exportador de soya para la China, reemplazando a Los Estados Unidos, por la tensi\u00f3n entre China y USA. As\u00ed que durante su campa\u00f1a Bolsonaro prometi\u00f3 \u201cabrir la selva amaz\u00f3nica para dar paso a la agricultura, ganader\u00eda, miner\u00eda y la tala de \u00e1rboles\u201d. Adem\u00e1s prometi\u00f3 control sobre el Instituto Brasilero del Medio Ambiente, IBAMA al cual llam\u00f3 \u00bb una industria de multas\u201d a la que le \u00bb acabar\u00eda la fiesta\u201d. Y as\u00ed sucedi\u00f3. Los incendios provocados en el 2019 y 2020 en el Amazonas por quienes apoyan a Bolsonaro batieron record. El IBAMA expidi\u00f3 la menor tasa de multas por deforestaci\u00f3n ilegal en 11 a\u00f1os y su presupuesto fue reducido un 29.4%, -como lo manifestaron en carta abierta al gobierno brasilero-, Eduardo Bim, presidente de IBAMA y 400 empleados m\u00e1s.<\/div>\n<\/div>\n
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Gran parte del territorio de ocupaci\u00f3n tradicional Mura, ha sido invadido por siglos extranjeros y brasileros, como el caso del alem\u00e1n Lu\u00edz Schmidt quien acapar\u00f3 una de las zonas donde est\u00e1n gran parte de los casta\u00f1eros de los Mura entre el 2001 y el 2003. En ese tiempo Schmidt construy\u00f3 una carretera clandestina en medio de la tierra Mura talando m\u00e1s de 40 kil\u00f3metros de casta\u00f1os sagrados y cedros rosa. Cuando los Mura denunciaron este hecho, el Instituto Brasilero del Medio Ambiente intervino, IBAMA detuvo la extracci\u00f3n de madera ilegal. Todav\u00eda no se sabe cu\u00e1ntos metros c\u00fabicos de madera se perdieron antes de esta operaci\u00f3n. Esta misma situaci\u00f3n persiste ahora, \u201cSchmidt est\u00e1 buscando legalizar aproximadamente 120.000 metros cuadrados a su nombre con tierras que nos pertenece. El deforest\u00f3 y quem\u00f3 m\u00e1s de diez metros cuadrados de selva, contribuyendo a los grandes incendios forestales que impactaron el planeta en el 2019 y en el 2020,\u201d seg\u00fan las mediciones hechas por los ind\u00edgenas, indic\u00f3 el l\u00edder Mura. Los ind\u00edgenas denunciaron oficialmente esta situaci\u00f3n a las entidades gubernamentales.<\/p>\n

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Mucha de esta madera sale por la carretera Transamaz\u00f3nica BR230, que pasa por el frente de la aldea Mura de Itaparan\u00e1. La BR230 cruza siete estados en Brasil hasta llegar al Amazonas, desde el Atl\u00e1ntico hasta Labrea y desde ah\u00ed a la frontera con Per\u00fa y Ecuador. La BR230 conocida tambi\u00e9n como la Rondovia Transamaz\u00f3nica, es la tercera carretera m\u00e1s grande de Brasil y la m\u00e1s peligrosa. Tiene casi 5000 km de recorrido, m\u00e1s de la mitad sin pavimentar, y en las \u00e9pocas de lluvia ocurren muchos accidentes porque no es asfaltada sino es un camino hecho de piedras de barro, que cuando se inunda se vuelve resbaladizo, y en donde los automotores se quedan atascados. En el verano, es un polvor\u00edn de tierra dif\u00edcil de transitar. Fue construida por la dictadura militar entre 1970 y 1976, con la idea de atravesar el coraz\u00f3n de la selva amaz\u00f3nica, y de impulsar el progreso en el Amazonas. Despu\u00e9s de la construcci\u00f3n de la carretera Transamaz\u00f3nica la tala de \u00e1rboles se disparo a niveles nunca antes vistos hasta ahora.<\/div>\n<\/div>\n
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Los Mura, se lamentan por los incendios provocados por madereros ilegales y acaparadores de tierra. Durante la pandemia 8 kil\u00f3metros cuadrados de sus tierras fueron deforestados.\u00a0\/ Alexandra McNichols-Torroledo<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

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El r\u00edo sagrado de los Mura Yanka Terykaw\u00e1, tambi\u00e9n fue destruido y secado en su nacimiento, por una compa\u00f1\u00eda no ind\u00edgena que mantiene y trabaja la trasamaz\u00f3nica BR: 230 con la insignia del Departamento Nacional de Infraestructura del Ministerio de Trasporte de Brasil, DNIT. Esta compa\u00f1\u00eda destruy\u00f3 un \u00e1rea de dos kil\u00f3metros en las orillas del r\u00edo, y sec\u00f3 su nacimiento. Cuando el r\u00edo se sec\u00f3, se convirti\u00f3 en un problema grave para los ind\u00edgenas por el suministro de agua y porque para que para ellos el Yanka Terykaw\u00e1 era sagrado, por sus capacidades curativas. Pero la afectaci\u00f3n no ha sido solo con el r\u00edo, las rocas de grava cerca del Yanka, que les pertenece a los Mura est\u00e1n siendo sacadas ilegalmente de sus tierras no demarcadas, para trabajar la carretera transamaz\u00f3nica y para construir rutas ilegales. As\u00ed lo denuncia, Mecth, lideresa espiritual Mura de Itaparan\u00e1, \u201clos madereros ilegales nos est\u00e1n quitando las piedras de grava para construir una ruta ilegal que va desde aqu\u00ed hasta Puerto Vehlo, y que conecta con la BR-319 que va a Manaos, la capital del estado del Amazonas, y por eso nos oponemos a esas construcciones\u201d. Cuando los Mura encontraron el campamento de paja de los ilegales cerca al rio, lo derrumbaron.<\/p>\n

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La lucha de los mura ha sido tambi\u00e9n por defender sus ra\u00edces y su cultura ind\u00edgena. En el 2015, los Mura de la aldea de Itaparan\u00e1 fueron perseguidos y llevados a la Estaci\u00f3n de Polic\u00eda de Humait\u00e1 a causa de una denuncia hecha por la Iglesia Evang\u00e9lica Asamblea de Dios de la ciudad Humait\u00e1, en el estado de Amazonas. Fueron acusados falsamente por los evang\u00e9licos de comerte ritos de muerte y enterrar a ni\u00f1os vivos en la aldea. Despu\u00e9s de investigar la polic\u00eda descarto el caso y solt\u00f3 a los ind\u00edgenas retenidos. La polic\u00eda civil entro sin mandato judicial a la aldea, cometiendo numerosas arbitrariedades y humillaciones en contra de los Mura. Las mujeres y los ni\u00f1os estuvieron 17 d\u00edas con la misma ropa y cuando fueron soltados no ten\u00edan manera de regresar a la aldea. Los Mura hicieron una denuncia al Ministerio P\u00fablico Federal por los abusos cometidos por la polic\u00eda y contra la Iglesia evang\u00e9lica IEADAM. Pero a la fecha no ha pasado nada. A finales de septiembre de este a\u00f1o, la polic\u00eda militar entro de nuevo en la aldea sin una carta de allanamiento, apuntando a una poblaci\u00f3n conformada en su mayor\u00eda por ni\u00f1os, j\u00f3venes y mujeres. Tampoco llevaron a cabo los protocolos de bioseguridad del coronavirus, es decir, no ten\u00edan tapabocas. La polic\u00eda militar se llev\u00f3 a dos adultos mayores de 30 a\u00f1os cada uno que se hab\u00edan unido al clan Mura de Itaparana siguiendo el proceso \u201cmurificaci\u00f3n\u201d. La polic\u00eda arguyo que estaban all\u00ed en contra de sus deseos. Pero la pareja con sus hijos se hab\u00eda movida a la aldea hac\u00eda varios a\u00f1os por voluntad propia.<\/div>\n<\/div>\n
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46. Hedesa, lider Mura hablando con la polic\u00eda, No ten\u00edan tapabocas. La polic\u00eda militar se llev\u00f3 a dos adultos mayores que se hab\u00edan unido al clan Mura de Itaparana siguiendo el proceso \u201cmurificaci\u00f3n\u201d.\u00a0\/ Alexandra McNichols-Torroledo<\/strong><\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n

Ritos, entre los que se cuenta una pr\u00e1ctica similar al rap\u00e9, pero sin tabaco, el cual llaman \u2018aliento espiritual\u2019 o Wakyty Parr\u00e9. Del mismo modo no toman yag\u00e9 pero toman el Thakorr\u00fa o \u2018Bebida Sagrada\u201d. \u2018El Pand\u00e9 o m\u00e9dico tradicional prepara el \u2018aliento espiritual\u2019 de una planta llamada Run\u00e1ssunyn y la \u2018Bebida\u2019 la prepara de la fruta Wakarr\u00e1ka. El m\u00e9dico tradicional se mueve entre los mundos de lo espiritual y lo f\u00edsico. En el proceso de sanaci\u00f3n la persona tiene una reacci\u00f3n: Algunos bailan, otros r\u00eden, otros lloran, otros se regocijan en el esp\u00edritu de su Dios Nam\u00e3tuyky. Sus creencias hacen parte de un proceso hist\u00f3rico que corresponde al sincretismo religioso de Brasil del cristianismo con las creencias ind\u00edgenas. En los \u00faltimos a\u00f1os, el pueblo mura ha hecho una reafirmaci\u00f3n cultural de sus tradiciones y su relaci\u00f3n con la selva y trata de protegerla a trav\u00e9s de su autonom\u00eda ind\u00edgena.<\/p>\n

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La comunidad Mura, espera que pr\u00f3ximamente el gobierno de Brasil cumpla su promesa de demarcar su territorio, para que de esa manera sea respetada la reserva.\u00a0\/ Alexandra McNichols-Torroledo<\/p>\n

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La mayor parte del \u00e1rea de tierras que est\u00e1n reclamando los Mura se superpone con el Parque Mapinguari en 315.000 hect\u00e1reas, y 69.000 en Balata Tufari, 57,000 hect\u00e1reas el pueblo de Itaparan\u00e1, para un total de 441,000 hect\u00e1reas. Desde el 2005, los Mura de Itaparan\u00e1 han estado trabajando con los representantes de la Fundaci\u00f3n para el Ind\u00edgena, en Brasil, FUNAI para lograr la demarcaci\u00f3n de sus territorios. En la actualidad, hay 1320 metros de deforestaci\u00f3n en 200 hect\u00e1reas a orillas del r\u00edo Itaparan\u00e1, a tan solo 400 metros de la aldea, en la zona de ocupaci\u00f3n tradicional de los ind\u00edgenas Mura de Itaparan\u00e1, no considerados como parte de la reserva, por los cuales los ind\u00edgenas han est\u00e1n batallando por demarcar.<\/p>\n

Cerca de la tierra tradicional Mura habitan los ind\u00edgenas Juma, de los cuales queda la \u00faltima familia sobreviviente: Un anciano y tres mujeres Jumas, m\u00e1s diez ind\u00edgenas de la etnia Wruew aw que viven con sus esposos e hijos. Los Juma fueron finalmente masacrados en 1964 por una expedici\u00f3n que ten\u00eda la finalidad de extraer la sorba, \u00e1rbol del cual se extrae una leche para hacer goma de mascar- y el casta\u00f1ero de sus territorios, en la corriente del afluente jaguar del r\u00edo Itaparan\u00e1, en el Amazonas. Previas confrontaciones con los colonos hab\u00edan diezmado a la poblaci\u00f3n. La demarcaci\u00f3n del territorio tradicional Mura por parte del gobierno brasilero brindar\u00e1 adem\u00e1s una mayor protecci\u00f3n a los Juma ya los Wruew aw que est\u00e1n en v\u00eda de extinci\u00f3n. Los Mura est\u00e1n haciendo guardia, vigilando a los acaparadores ilegales, y luchando por sobrevivir en su territorio tradicional, en el pulm\u00f3n del mundo, el Amazonas.<\/p>\n

Tomado de: https:\/\/www.elespectador.com\/reportajes\/los-mura-y-su-guerra-ancestral-para-proteger-la-amazonia\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Espectador 7 de diciembre de 2020 Por: Alexandra McNichols-Torroledo   Considerados a lo largo de la historia en Brasil como un pueblo ind\u00edgena de grandes guerreros, que contuvieron la colonizaci\u00f3n portuguesa. Hoy su guerra es para preservar la Amazonia y sus territorios ancestrales contra la ilegalidad, la deforestaci\u00f3n, los terratenientes y la extracci\u00f3n de…<\/p>\n","protected":false},"author":324,"featured_media":20764,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-20763","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-radar","category-2","description-off"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20763","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/324"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20763"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20763\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23887,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20763\/revisions\/23887"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20764"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20763"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20763"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20763"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}