{"id":22175,"date":"2021-02-12T16:31:32","date_gmt":"2021-02-12T19:31:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.amazoniasocioambiental.org\/?p=22175"},"modified":"2021-02-18T17:16:33","modified_gmt":"2021-02-18T20:16:33","slug":"fiebre-madera-de-balsa-y-pandemia-en-territorio-achuar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/radar\/fiebre-madera-de-balsa-y-pandemia-en-territorio-achuar\/","title":{"rendered":"Fiebre, madera de balsa y pandemia en territorio achuar"},"content":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/imagenes.elpais.com\/resizer\/UX7kAIdmc1tjDSQElsg-PoaJIsQ=\/1500x0\/cloudfront-eu-central-1.images.arcpublishing.com\/prisa\/O4PHCT7I5NAIZPQISUOWYFXJYY.jpg\" \/><\/p>\n<p class=\"a_st font_secondary color_gray_dark \">Los autores, periodistas ind\u00edgenas locales, cuentan, desde lo m\u00e1s profundo de la Amazonia ecuatoriana, c\u00f3mo la explotaci\u00f3n industrial de la madera de balsa en el periodo de la covid-19 se ha convertido en plaga. Las comunidades reaccionaron prohibiendo la extracci\u00f3n en su territorio y piden acci\u00f3n a las autoridades<\/p>\n<p>EL PAIS<br \/>\nANDR\u00c9S TAPIA, BRYAN GARC\u00c9S Y LENIN MONTAHUANO<br \/>\n12 de febrero, 2021<\/p>\n<p class=\"\"><i><b>Nota a los lectores:\u00a0<\/b><\/i><i>EL PA\u00cdS ofrece en abierto la secci\u00f3n Planeta Futuro por su aportaci\u00f3n informativa diaria y global sobre la Agenda 2030. 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En la Amazon\u00eda del Ecuador la fiebre de la balsa, con la llegada de cientos de madereros para tala masiva de esta preciada madera amaz\u00f3nica, se convirti\u00f3 en el fatal foco de contagio del coronavirus en las comunidades ind\u00edgenas amaz\u00f3nicas.<\/p>\n<figure class=\"f | margin_top\"><img decoding=\"async\" class=\"block width_full\" src=\"https:\/\/imagenes.elpais.com\/resizer\/3vxVsQRitDZc1lv1JbQfxzuzaL4=\/1500x0\/cloudfront-eu-central-1.images.arcpublishing.com\/prisa\/K47VSZFB7JD67JAYSF474MAXZ4.jpg\" alt=\"Madera de balsa, preparada para su procesamiento.\" \/><figcaption class=\"f_c | border_bottom border_1 border_gray_ultra_light_warm text_align_right padding_vertical color_gray_medium\">Madera de balsa, preparada para su procesamiento.<span class=\"f_a | color_black margin_left uppercase light\"><span class=\"author\">PABLO ALBARENGA<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p class=\"\">Ante el creciente impacto de la fiebre de la balsa en el centro de la Amazon\u00eda, provocada por la alt\u00edsima demanda internacional de esta madera, ligera y muy resistente a la vez, que se utiliza para la fabricaci\u00f3n de las aspas de los generadores de energ\u00eda e\u00f3lica en Europa y en China, junto a mis colegas Bryan Garc\u00e9s y Lenin Montahuano, el equipo de comunicaci\u00f3n de la<a href=\"https:\/\/confeniae.net\/campanas\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-link-track-dtm=\"\">\u00a0Confeniae Lanceros Digitales\u00a0<\/a>se decidi\u00f3 a documentar esta realidad a trav\u00e9s de visitas a terreno, principalmente al territorio achuar<\/p>\n<p class=\"\">Ingresamos por la v\u00eda Chico Copataza y ya en el trayecto fuimos viendo al menos unos cinco camiones llevando listones de la madera de la balsa, con presencia de personas que no eran ind\u00edgenas, sino de otros pa\u00edses. Atendiendo a la petici\u00f3n del l\u00edder achuar, empezamos a llevar un registro audiovisual de todo lo que ocurr\u00eda en el territorio. Cuando arrancamos el recorrido con nuestro equipo para documentar la situaci\u00f3n ya vimos camiones cargando y descargando balsa, lanchas transportando la madera, personas entrando y saliendo.<\/p>\n<p class=\"\">Ya en el trayecto en canoa en el r\u00edo Pastaza, observamos c\u00f3mo decenas de personas se concentraban en cada una de las islas que existen a lo largo de este gran r\u00edo, justamente cortando los \u00e1rboles de balsa m\u00e1s grandes para sacar m\u00e1s listones, para lo que contaban con campamentos de unos dos kil\u00f3metros cuadrados en cada isla, apostados en las m\u00e1rgenes y riberas del r\u00edo. Esto era solo el inicio, la situaci\u00f3n iba a complicarse m\u00e1s adelante.<\/p>\n<p class=\"\">\u201cNo existe autorizaci\u00f3n para sacar balsa de nuestro territorio, no he dado esa disposici\u00f3n, se\u00f1ores\u201d, afirmaba Tiyua Uyunkar, presidente de la nacionalidad achuar del Ecuador, que nos acompa\u00f1aba en nuestro recorrido, mientras observaba la efervescencia de la extracci\u00f3n balsera. \u201cLa tala debe detenerse inmediatamente porque pone en riesgo la conservaci\u00f3n de las orillas de nuestros r\u00edos y esto puede luego desatar inundaciones que afecten a nuestras comunidades. Mantendremos asambleas con los presidentes de las asociaciones y comunidades porque este es territorio comunitario y el pueblo debe tomar decisiones\u201d, dec\u00eda Uyunkar, mostrando una preocupaci\u00f3n bien visible.<\/p>\n<p class=\"\">En este y otros recorridos, visitamos hasta 15 campamentos ilegales establecidos en las islas del r\u00edo Pastaza. Y esto solo en lo correspondiente al territorio achuar. Sabemos que en otras zonas, como la kichwa y waorani, de igual manera la fiebre se ha disparado y se encuentran puntos similares de explotaci\u00f3n a lo largo de distintas cuencas hidrogr\u00e1ficas.<\/p>\n<p class=\"\">Pero adem\u00e1s de la tala indiscriminada de esta valiosa madera, se ha podido observar en las comunidades otros fen\u00f3menos de degradaci\u00f3n derivados y propios de actividades extractivas. Prolifera la prostituci\u00f3n, el alcoholismo y la desintegraci\u00f3n social.<\/p>\n<h3 class=\"font_secondary color_gray_ultra_dark\">Combatir la fiebre de la balsa<\/h3>\n<p class=\"\">En la comunidad de Sharamentsa, ubicada en el territorio achuar del bajo Pastaza, se ha decidido no talar los \u00e1rboles de balsa y mantener la protecci\u00f3n permanente de las islas y los animales que las habitan, ya que forman parte del balance ecol\u00f3gico de la zona. Adem\u00e1s, se ha decidido llevar a cabo distintas alternativas econ\u00f3micas a la balsa como son la producci\u00f3n de alimentos, la educaci\u00f3n y el turismo. Sharamentsa es una comunidad ecol\u00f3gica modelo que ha decidido resistir.<\/p>\n<figure class=\"f | margin_top\"><img decoding=\"async\" class=\"block width_full\" src=\"https:\/\/imagenes.elpais.com\/resizer\/RmwFK3DnJKWfgSusATRizW6LjPk=\/1500x0\/cloudfront-eu-central-1.images.arcpublishing.com\/prisa\/TADX3IBGQJEPFNA7EOPH7RKTGI.jpg\" alt=\"Arcoriris sobre Sharamentsa, en territorio achuar.\" \/><figcaption class=\"f_c | border_bottom border_1 border_gray_ultra_light_warm text_align_right padding_vertical color_gray_medium\">Arcoriris sobre Sharamentsa, en territorio achuar.<span class=\"f_a | color_black margin_left uppercase light\"><span class=\"author\">FRANCESC BADIA I DALMASES<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p class=\"\">Nantu Canelos, joven l\u00edder ind\u00edgena de Sharamentsa, nos relat\u00f3 las actividades que, junto a varios comuneros, desarrollan como alternativa para proteger este rinc\u00f3n biodiverso de selva amaz\u00f3nica. \u201cHoy d\u00eda hemos realizado una actividad importante para nuestra comunidad, hemos contabilizado balsa y el \u00e1rea de las islas de nuestro territorio que est\u00e1n permanentemente siendo defendidas por la comunidad achuar. Cuando iniciamos las actividades de conteo, encontramos que las islas son el refugio de diferentes aves y animales. Son tambi\u00e9n lugar de reproducci\u00f3n de la fauna. Encontramos diferentes huellas de animales como el jaguar, venados, capibaras y tambi\u00e9n de aves de diferentes especies como garzas, loros y guacamayos. Con esto quiero manifestar que no estamos solamente nosotros en la lucha por estos animales, sino que esta biodiversidad es la que act\u00faa dentro de la selva cumpliendo la funci\u00f3n de siembra, dispersi\u00f3n de semillas y de esta manera reproducen la vida\u201d.<\/p>\n<p class=\"\">En los d\u00edas que estuvimos all\u00e1, el presidente de la comunidad convoc\u00f3 a una asamblea para tomar decisiones ante la crisis de la fiebre de la balsa. Primero, en la madrugada, se congregaron para la tradicional toma de guayusa\u00a0<i>Wais umamu<\/i>, bebida tradicional energizante para mantener fuerte el esp\u00edritu durante la jornada de trabajo. Horas m\u00e1s tarde, se concentraron en la casa comunal de Sharamentsa delegados de las diferentes comunidades aleda\u00f1as. Para dar inicio al evento con el saludo ancestral, extendieron sus lanzas unos frente a otros, sentados en bancas de madera con formas de animales, al tiempo que se saludaron con frases vigorosas en su lengua nativa.<\/p>\n<blockquote class=\"quote quote_block a_q a_q__b | border-box\">\n<div>El ecosistema en el bajo Pastaza es tan inmensamente rico como fr\u00e1gil, y la agresi\u00f3n que est\u00e1 suponiendo la fiebre de la balsa puede acabar con el equilibrio que conserva desde hace miles de a\u00f1os<\/div>\n<\/blockquote>\n<p class=\"\">La asamblea plante\u00f3 un intenso debate sobre la necesidad de conservar el bosque del que han dependido hist\u00f3ricamente las familias de las comunidades como fuente de vida y subsistencia, por lo que entienden que una explotaci\u00f3n indiscriminada que atente contra el bosque pone en peligro la supervivencia de las actuales y futuras generaciones.<\/p>\n<p class=\"\">Tras deliberar muy seriamente, las comunidades resolvieron suspender la extracci\u00f3n balsera en su territorio comunitario, para lo cual sus voceros dieron a conocer las resoluciones a trav\u00e9s de comunicados escritos y firmados por las autoridades. Tambi\u00e9n se difundieron a trav\u00e9s de las plataformas audiovisuales de nuestro equipo comunicacional, que fue invitado para documentar este y posteriores eventos para as\u00ed visibilizarlo ante la opini\u00f3n p\u00fablica nacional e internacional.<\/p>\n<p class=\"\">\u201cSe declara la prohibici\u00f3n de la extracci\u00f3n de la balsa en todo el territorio de la nacionalidad achuar del Ecuador para precautelar el futuro de nuestras generaciones. La selva es nuestra fuente de vida y es nuestro deber protegerla no dando paso a una tala excesiva y al extractivismo que solo ha dejado problemas y amenazas en la Amazon\u00eda\u201d, sentenci\u00f3 el m\u00e1ximo represente achuar.<\/p>\n<p class=\"\">El ecosistema en el bajo Pastaza es tan inmensamente rico como fr\u00e1gil, y la agresi\u00f3n que est\u00e1 suponiendo la fiebre de la balsa puede acabar con el equilibrio que conserva desde hace miles de a\u00f1os. La prohibici\u00f3n de la extracci\u00f3n es un paso decisivo en la conservaci\u00f3n del territorio y es fundamental que las autoridades respeten la soberan\u00eda ind\u00edgena y colaboren con todos los medios a su alcance en detener esta fiebre que puede ser a\u00fan m\u00e1s letal que la propia pandemia.<\/p>\n<p class=\"\"><i><b>Andr\u00e9s Tapia, Bryan Garc\u00e9s y Lenin Montahuano\u00a0<\/b><\/i><i>forman parte del equipo de comunicaci\u00f3n de la Confeniae \u2013 Lanceros Digitales.<\/i><\/p>\n<p class=\"\"><i>Esta historia es parte de la serie \u2018Destellos del Amazonas\u2019, producida en la Amazon\u00eda por\u00a0<\/i><a href=\"https:\/\/www.opendemocracy.net\/es\/\" data-link-track-dtm=\"\"><i>democraciaAbierta<\/i><\/a><i>. En Ecuador particip\u00f3 el equipo de\u00a0<\/i><a href=\"https:\/\/confeniae.net\/\" data-link-track-dtm=\"\"><i>CONFENIAE<\/i><\/a><i>\u00a0junto a periodistas ind\u00edgenas de Lanceros Digitales. La serie est\u00e1 apoyada por el\u00a0<\/i><a href=\"https:\/\/pulitzercenter.org\/rainforest-journalism-fund-0\" data-link-track-dtm=\"\"><i>Rainforest Jounalism Fund<\/i><\/a><i>\u00a0del Pulitzer Center. Agradecemos los testimonios y material gr\u00e1fico aportados por miembros de las comunidades retratadas en esta historia, quienes permanecen aislados por causa de la covid-19.<\/i><\/p>\n<p class=\"\"><i>Puedes seguir a PLANETA FUTURO en\u00a0<\/i><a href=\"https:\/\/twitter.com\/Planeta_Futuro\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-link-track-dtm=\"\"><i>Twitter<\/i><\/a><i>,\u00a0<\/i><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/planetafuturoelpais\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-link-track-dtm=\"\"><i>Facebook<\/i><\/a><i>\u00a0e\u00a0<\/i><a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/planetafuturo\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-link-track-dtm=\"\"><i>Instagram<\/i><\/a><i>, y suscribirte\u00a0<\/i><a href=\"https:\/\/plus.elpais.com\/newsletters\/lnp\/1\/309\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-link-track-dtm=\"\"><i>aqu\u00ed<\/i><\/a><i>\u00a0a nuestra \u2018newsletter\u2019<\/i>.<\/p>\n<p>Tomado de: <a href=\"https:\/\/elpais.com\/planeta-futuro\/2021-02-12\/fiebre-madera-de-balsa-y-pandemia-en-territorio-achuar.html\">https:\/\/elpais.com\/planeta-futuro\/2021-02-12\/fiebre-madera-de-balsa-y-pandemia-en-territorio-achuar.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La\u00a0pandemia de la covid-19 fue\u00a0el pretexto que encontraron las empresas extractivas para continuar explotando los territorios ind\u00edgenas con m\u00e1s intensidad, mientras todo el mundo est\u00e1 mirando hacia otra parte.<\/p>\n<p>En la\u00a0Amazon\u00eda ecuatoriana, por ejemplo, se dispar\u00f3 la tala indiscriminada de la madera de balsa, ejerciendo una gran presi\u00f3n sobre la cuenca media y baja del r\u00edo Pastaza, en el territorio de la nacionalidad achuar, as\u00ed como el de otras como la kichwa, shuar y waorani; una presi\u00f3n que pone en evidencia hasta qu\u00e9 punto los impactos derivados del extractivismo en la regi\u00f3n amaz\u00f3nica est\u00e1n siendo desastrosos estos d\u00edas.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, en medio de una emergencia sanitaria, las afectaciones sobre la poblaci\u00f3n local son a\u00fan mayores. En la Amazon\u00eda del Ecuador la fiebre de la balsa, con la llegada de cientos de madereros para tala masiva de esta preciada madera amaz\u00f3nica, se convirti\u00f3 en el fatal foco de contagio del coronavirus en las comunidades ind\u00edgenas amaz\u00f3nicas.<\/p>\n","protected":false},"author":327,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22175","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-radar","category-1","description-off"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22175","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/327"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22175"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22175\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22186,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22175\/revisions\/22186"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22175"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22175"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22175"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}