{"id":22966,"date":"2021-03-22T20:43:07","date_gmt":"2021-03-22T23:43:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.amazoniasocioambiental.org\/?p=22966"},"modified":"2021-03-26T20:56:03","modified_gmt":"2021-03-26T23:56:03","slug":"la-activista-nina-gualinga-explica-como-las-mujeres-indigenas-protegen-el-amazonas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/radar\/la-activista-nina-gualinga-explica-como-las-mujeres-indigenas-protegen-el-amazonas\/","title":{"rendered":"La activista Nina Gualinga explica c\u00f3mo las mujeres ind\u00edgenas protegen el Amazonas"},"content":{"rendered":"

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\n\u00a9 Alice Aedy<\/p>\n

VOGUE
\nNina Gualinga<\/span><\/a>
\nRedactado por Emily Chan.
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La activista ambiental de Sarayaku, Ecuador, explica c\u00f3mo las mujeres ind\u00edgenas est\u00e1n combatiendo varias amenazas a sus comunidades como parte del colectivo Mujeres Amaz\u00f3nicas<\/p>\n<\/div>\n

Nina Gualinga<\/strong>\u00a0comprendi\u00f3 la amenaza a su comunidad, el pueblo ind\u00edgena Kichwa de Sarayaku, en el Amazonas ecuatoriano, desde que era ni\u00f1a, cuando una compa\u00f1\u00eda petrolera invadi\u00f3 sus tierras contra su voluntad. Desde entonces, ha sido una\u00a0voz prominente en el movimiento ambiental<\/strong>, con campa\u00f1as contra la industria petrolera, minera y maderera, y hablando siempre sobre el cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n

Durante los \u00faltimos a\u00f1os,\u00a0esta activista de 27 a\u00f1os ha tenido un papel importante en Mujeres Amaz\u00f3nicas<\/strong>, un movimiento conformado por mujeres de seis naciones ind\u00edgenas (Kichwa, Shuar, Achuar, Shiwiar, S\u00e1para y Waorani). Aqu\u00ed, Gualinga nos explica con sus propias palabras por qu\u00e9 las mujeres del Amazonas ecuatoriano se est\u00e1n uniendo para enfrentar las amenazas que sufren, desde la explotaci\u00f3n petrolera y el cambio clim\u00e1tico hasta\u00a0la violencia de g\u00e9nero<\/a>.<\/p>\n

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Mujeres Amaz\u00f3nicas es un colectivo de mujeres ind\u00edgenas de seis naciones – Kichwa, Shuar, Achua, Shiwiar, Sapara y Waorani – que luchan contra la violencia de g\u00e9nero y por la protecci\u00f3n de la Amazon\u00eda de las industrias extractivas. \u00a9 Alice Aedy<\/p>\n

‘Mucho antes de que fuera consciente siquiera del cambio clim\u00e1tico, cuando era ni\u00f1a, sent\u00ed el impacto de la industria petrolera aqu\u00ed, en la comunidad de Sarayaku. Cuando ten\u00eda unos ocho a\u00f1os, una compa\u00f1\u00eda petrolera argentina invadi\u00f3 nuestra comunidad aunque ya hubi\u00e9ramos dejado muy claro que no quer\u00edamos que se extrajera petr\u00f3leo en nuestro territorio. En ese entonces, \u00e9ramos una comunidad muy peque\u00f1a en medio de la Amazon\u00eda; supongo que la compa\u00f1\u00eda petrolera pens\u00f3 que \u00e9sta era otra comunidad que pod\u00edan aplastar y destruir.<\/p>\n

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Mi gente se defendi\u00f3 con fuerza aqu\u00ed y en los tribunales, porque la constituci\u00f3n ecuatoriana reconoce los derechos de los pueblos ind\u00edgenas y nuestro territorio. Fueron tiempos intensos. Por suerte, tuvimos \u00e9xito, pero se requiri\u00f3 una batalla de diez a\u00f1os en la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) para que se reconocieran los abusos.<\/p>\n

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Aunque mi participaci\u00f3n en el movimiento ambiental fuera originalmente por mi propio futuro<\/strong>\u00a0y el derecho a la vida y a la tierra de mi comunidad, no tard\u00e9 en darme cuenta de que lo que estaba pasando en mi comunidad no s\u00f3lo suced\u00eda aqu\u00ed. No era un caso aislado: estaba ocurriendo en muchas comunidades en toda la Amazon\u00eda y otras partes del mundo.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Las mismas industrias que est\u00e1n destruyendo las tierras de los pueblos ind\u00edgenas y afectando todos los aspectos de nuestras vidas est\u00e1n profundizando el cambio clim\u00e1tico y causando problemas enormes.’<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Nina aplica wituk jawirina (pintura tradicional) en su casa en Sarayaku, territorio Kichwa en la Amazon\u00eda ecuatoriana, en preparaci\u00f3n para una reuni\u00f3n de mujeres ind\u00edgenas. \u00a9 Alice Aedy<\/p>\n

Las mujeres ind\u00edgenas luchan por proteger el bosque tropical<\/h2>\n

‘El movimiento Mujeres Amaz\u00f3nicas inici\u00f3 en 2013<\/strong>\u00a0como una respuesta a las concesiones petroleras que estaba otorgando el gobierno de Ecuador; eran permisos para explorar ciertas \u00e1reas y extraer petr\u00f3leo de ellas. Eso afect\u00f3 a seis naciones de la Amazon\u00eda ecuatoriana: los Kichwa, los Shuar, los Achuar, los Shiwiar, los S\u00e1paras y los Waorani. Organizamos una marcha hacia la capital, Quito, para protestar y atraer la atenci\u00f3n hacia nuestros problemas.<\/p>\n

Desde entonces nos hemos apoyado entre nosotras. Muchas de las mujeres son dirigentes en sus comunidades o l\u00edderes de organizaciones en la Amazon\u00eda. Somos una mezcla de mujeres de todas las edades y trasfondos que nos unimos porque nos preocupa lo que est\u00e1 pasando con nuestros territorios y con el futuro de nuestros hijos.<\/p>\n

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Nuestra labor principal es abordar los efectos del extractivismo, ya se trate de extracci\u00f3n petrolera, miner\u00eda, deforestaci\u00f3n, violaci\u00f3n de derechos colectivos ind\u00edgenas, violencia de g\u00e9nero o cambio clim\u00e1tico. \u00daltimamente nos hemos enfocado mucho en violencia de g\u00e9nero, porque las industrias que causan el cambio clim\u00e1tico tambi\u00e9n contribuyen a que aumente\u00a0la violencia contra las mujeres<\/a>\u00a0en los territorios en los que operan.<\/p>\n

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Nina Gualinga le corta el pelo a su madre, Noemi. Ambas mujeres son miembros del colectivo de mujeres ind\u00edgenas Mujeres Amaz\u00f3nicas, en su comunidad de Sarayaku en la Amazon\u00eda ecuatoriana. \u00a9 Alice Aedy<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

El movimiento se ha convertido en un espacio seguro para las mujeres ind\u00edgenas, porque no es f\u00e1cil ser ind\u00edgena y mujer y adem\u00e1s estar luchando contra las industrias extractivistas. Es riesgoso, y lo hemos visto. Por ejemplo, en 2018,\u00a0Mujeres Amaz\u00f3nicas<\/strong>\u00a0organiz\u00f3 un evento enorme con quinientas mujeres ind\u00edgenas y creamos un mandato con 22 demandas sobre derechos de tierra, violencia de g\u00e9nero y cambio clim\u00e1tico. Despu\u00e9s de protestar una semana afuera del palacio presidencial, le entregamos el documento al presidente de Ecuador. Pero despu\u00e9s de eso, amenazaron y atacaron a varias mujeres ind\u00edgenas por haber alzado la voz.<\/p>\n

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Poder apoyarnos como mujeres y hermanas, en un nivel m\u00e1s personal, ha sido muy importante para nosotras. La labor que estaba haciendo antes, que era extrictamente ambiental, ahora incluye sororidad, sanaci\u00f3n, inclusi\u00f3n, amor… eso para m\u00ed es hermoso. Esta red de mujeres ind\u00edgenas haciendo la misma labor ha sido muy empoderadora.’<\/p>\n

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Hacer que se oigan las voces de las mujeres ind\u00edgenas<\/h2>\n

‘Las mujeres ind\u00edgenas siempre hemos tenido un papel muy importante en la familia y en el interior de nuestras comunidades, pero hasta hace poco no \u00e9ramos muy visibles. Hist\u00f3ricamente, muchos de nuestros encuentros con gente ajena a nuestras comunidades eran con hombres que quer\u00edan hablar con otros hombres.<\/p>\n

Pero en nuestra cosmovisi\u00f3n, las mujeres tenemos una conexi\u00f3n especial con la Tierra; creo que se nota en la labor que hacemos. Las mujeres ind\u00edgenas tenemos mucho conocimiento que se ha transmitido de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n: normalmente, las mujeres de la comunidad somos quienes cuidan de los hijos y quienes cr\u00edan a la siguiente generaci\u00f3n. Tambi\u00e9n sabemos que las mujeres y las ni\u00f1as son afectadas desproporcionalmente por el cambio clim\u00e1tico. Ser ind\u00edgena, mujer y defensora de la tierra significa que est\u00e1s expuesta a varias formas de violencia.<\/p>\n

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Nosotras somos esenciales para proteger la Amazon\u00eda y a nuestras comunidades: se tienen que o\u00edr nuestras voces.’<\/p>\n

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Lineth Calapucha, 36, de Shiwakucha, vicepresidenta de la naci\u00f3n Kichwa de Pastaza, Ecuador, y miembro de Mujeres Amaz\u00f3nicas con su beb\u00e9 de cuatro meses. \u00a9 Alice Aedy<\/p>\n<\/div>\n

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C\u00f3mo ayudar<\/h2>\n

Puedes descubrir m\u00e1s cosas sobre\u00a0la labor de Nina Gualinga y Mujeres Amaz\u00f3nicas<\/strong>\u00a0en su cuenta de Instagram: @MujeresAmazonicas<\/p>\n

Tambi\u00e9n puedes donar al Fondo Legal para Mujeres Ind\u00edgenas, que est\u00e1 ayudando a las mujeres ind\u00edgenas de la Amazon\u00eda ecuatoriana a pagar tarifas legales en su lucha por la justicia.<\/p>\n

Redactado por Emily Chan.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Tomado de: https:\/\/www.vogue.mx\/sustentabilidad\/articulo\/nina-gualinga-sobre-la-lucha-por-el-amazonas-y-el-colectivo-mujeres-amazonicas<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nina Gualinga comprendi\u00f3 la amenaza a su comunidad, el pueblo ind\u00edgena Kichwa de Sarayaku, en el Amazonas ecuatoriano, desde que era ni\u00f1a, cuando una compa\u00f1\u00eda petrolera invadi\u00f3 sus tierras contra su voluntad. Desde entonces, ha sido una voz prominente en el movimiento ambiental, con campa\u00f1as contra la industria petrolera, minera y maderera, y hablando siempre sobre el cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n

Durante los \u00faltimos a\u00f1os, esta activista de 27 a\u00f1os ha tenido un papel importante en Mujeres Amaz\u00f3nicas, un movimiento conformado por mujeres de seis naciones ind\u00edgenas (Kichwa, Shuar, Achuar, Shiwiar, S\u00e1para y Waorani). Aqu\u00ed, Gualinga nos explica con sus propias palabras por qu\u00e9 las mujeres del Amazonas ecuatoriano se est\u00e1n uniendo para enfrentar las amenazas que sufren, desde la explotaci\u00f3n petrolera y el cambio clim\u00e1tico hasta la violencia de g\u00e9nero.<\/p>\n","protected":false},"author":327,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22966","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-radar","category-1","description-off"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22966","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/327"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22966"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22966\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22968,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22966\/revisions\/22968"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22966"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22966"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22966"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}