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Dira es otra mujer del pueblo ind\u00edgena bar\u00e9, quien aguarda en casa de su t\u00eda con sus siete hijos, mientras su esposo busca el sustento econ\u00f3mico de la familia en una de las minas al pie del Parque Nacional Yapacana.<\/p>\n
Y as\u00ed, entre esta realidad, viven gran parte de las mujeres ind\u00edgenas de Amazonas, estado fronterizo con Colombia y Brasil. Ellas tratan de mantenerse fiel a sus costumbres y buscan, pese a todas las dificultades, garantizar el bienestar de sus hijos.<\/p>\n
El 5 de septiembre se conmemor\u00f3 el D\u00eda Internacional de la Mujer Ind\u00edgena, el cual fue instituido en 1983 durante el Segundo Encuentro de las Organizaciones y Movimientos de Am\u00e9rica, realizado en Tiahuanaco (Bolivia). El objetivo fue destacar su importancia en la lucha de los pueblos y vislumbrar su papel en las familias y sus comunidades. Hoy, esa lucha del lado venezolano tiene el agravante que se desarrolla en medio de una crisis humanitaria.<\/p>\n Durante el a\u00f1o 2020, Keila comenz\u00f3 a tener comunicaci\u00f3n a trav\u00e9s de la red social Facebook con un amigo colombiano. Despu\u00e9s de varios meses de conversaciones, ella decidi\u00f3 aceptar la invitaci\u00f3n de ir hasta Colombia para comenzar formalmente una relaci\u00f3n sentimental y, adem\u00e1s, para ver qu\u00e9 oportunidades le ofrec\u00eda el pa\u00eds vecino. Primero se fue sola en octubre de 2020 y en diciembre del mismo a\u00f1o, regres\u00f3 a Puerto Ayacucho a buscar a sus hijas.<\/p>\n \u00abLe dec\u00eda a mis hermanos: \u2018me voy a ir a ver c\u00f3mo me v Emir (el hombre con quien entabl\u00f3 una relaci\u00f3n) me envi\u00f3 el dinero y me fui por Puerto Carre\u00f1o (Departamento de Vichada \u2013 Colombia), en plena pandemia y con la frontera cerrada. Me fui arriesg\u00e1ndome\u00bb, precis\u00f3.<\/p>\n En los meses que estuvo en Colombia, el pap\u00e1 de las ni\u00f1as se hizo cargo de ellas. En ese tiempo se organiz\u00f3 para buscar a sus hijas, porque ten\u00eda claro que eran el principal motivo de irse a otro pa\u00eds.<\/p>\n As\u00ed como Keila otras mujeres ind\u00edgenas en la frontera han visto en la migraci\u00f3n una soluci\u00f3n para mejorar sus condiciones de vida.<\/p>\n <\/p>\n Asimismo y aunque no hace distinci\u00f3n de g\u00e9nero, el Grupo de Investigaciones de la Amazon\u00eda (Griam) indic\u00f3 en un estudio presentado en abril de 2021, que la migraci\u00f3n ind\u00edgena hacia Puerto Carre\u00f1o, capital del Departamento de Vichada, ronda las 3.000 personas.<\/p>\n Para Keila la migraci\u00f3n no fue algo traum\u00e1tico, incluso cont\u00f3 que fue bien recibida por la familia colombiana que la acogi\u00f3. El problema se present\u00f3 con sus hijas y el roce de caracteres que se gener\u00f3 entre ellas y la pareja con la que manten\u00eda una relaci\u00f3n. Eso determin\u00f3 la decisi\u00f3n de regresar a Puerto Ayacucho en junio de 2021, para encontrarse con un pa\u00eds que sigue en precariedad.<\/p>\n Dira parti\u00f3 de Cucurital, comunidad al sureste de Amazonas, para llegar a Puerto Ayacucho, capital del estado. El motivo fue tratar una enfermedad respiratoria que ven\u00eda padeciendo. En ese periodo, su esposo, pescador de oficio, decidi\u00f3 irse de su lado para buscar el sustento econ\u00f3mico para ella y sus siete hijos.<\/p>\n Aunque est\u00e1 con parte de su familia materna, Dira manifest\u00f3 sentirse sola, sin el apoyo de su compa\u00f1ero, quien prove\u00eda el alimento para su hogar, sobre todo porque al ser pescador esa prote\u00edna nunca faltaba en la mesa. Ahora, tienen que comprar el pescado, sumado al ma\u00f1oco (harina de yuca) y otros alimentos que se necesiten.<\/p>\n La ida de su esposo a una de las minas del Parque Nacional Yapacana, fue la forma que encontraron para solventar las dificultades de salud y de alimentaci\u00f3n que ven\u00edan presentando. Hace tres meses que eso sucedi\u00f3, pero desde hace un mes, Dira no ha tenido comunicaci\u00f3n con su esposo ni tampoco ha recibido dinero enviado por \u00e9l\u00a0 para mantener a sus hijos.<\/p>\n \u00abMe siento sola, no estoy en mi casa, no estoy trabajando y he estado enferma\u00bb. As\u00ed describi\u00f3 Dira los recientes d\u00edas que le ha tocado vivir.<\/p>\n Para uno de los coordinadores en Amazonas de la organizaci\u00f3n pro defensa de los derechos ind\u00edgenas Kape Kape, Sime\u00f3n Rojas, las mujeres ind\u00edgenas han tenido algunos logros en el contexto de los avances en la legislaci\u00f3n venezolana para la defensa de los derechos de la mujer.<\/p>\n \u00abHemos tenido un avance en la instrumentaci\u00f3n jur\u00eddica de respaldo, no solo para la mujer ind\u00edgena sino para todas las mujeres\u00bb, sostuvo Rojas.<\/p>\n Agreg\u00f3 que la lucha de las mujeres ind\u00edgenas lleva varios a\u00f1os, aunque los resultados sean pocos. Varias organizaciones se han mantenido firmes, como la Organizaci\u00f3n Regional de los Pueblos Ind\u00edgenas de Amazonas (Orpia), Movimiento de Mujeres Wanarelu y el Instituto Nacional de la Mujer.<\/p>\n \u00abLa lucha se viene dando por la conquista de espacios y es algo dif\u00edcil para la mujer ind\u00edgena, por el rol que tiene en su pueblo, en su comunidad. Sin llegar a hablar de emancipaci\u00f3n, pero s\u00ed se han dado unos tibios avances en tomar\u00a0 protagonismo en la lucha ind\u00edgena. Tal vez no ha tenido los frutos deseados, pero la importancia radica en que la misma se mantenga y en saber que cada d\u00eda hay m\u00e1s derechos por los cuales las mujeres ind\u00edgenas pueden luchar\u00bb, precis\u00f3 Rojas.<\/p>\n No obstante, se\u00f1al\u00f3 que en cuanto a la violencia de g\u00e9nero es importante visibilizar esta situaci\u00f3n en torno a la mujer ind\u00edgena. Consider\u00f3 Rojas que el tema \u00abdebe ser abordado en las comunidades, desde la perspectiva de los ind\u00edgenas, con el manejo diferenciado, respetando su cosmovisi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n La educadora Oriany L\u00f3pez explic\u00f3 en un foro sobre la mujer ind\u00edgena que se realiz\u00f3 en Puerto Ayacucho, el pasado 3 de septiembre, que la violencia de g\u00e9nero es una situaci\u00f3n que responde a los patrones de crianza.<\/p>\n \u00abEn el estado Amazonas, al ser un pueblo multicultural, siempre hemos estado arraigados a la violencia de g\u00e9nero, solo que por el tema de nuestra cultura, lo tomamos deportivamente. Ahora con algunas evoluciones, las mujeres hemos tratado de salir de esa condici\u00f3n\u00bb.<\/p>\n L\u00f3pez agreg\u00f3 que la mujer ind\u00edgena ha ido evolucionando con las posibilidades de salir de casa y estudiar, as\u00ed como de emprender en el \u00e1rea productiva. Reiter\u00f3 que tratando de respetar la cultura, se debe crear conciencia sobre esta situaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n En ese contexto, es importante se\u00f1alar que el informe del Observatorio Venezolano de Violencia en Amazonas revel\u00f3 que en el primer semestre de 2021, se registraron 53 casos de violencia, de los cuales 66% pertenecen al sexo femenino, incluyendo mujeres ind\u00edgenas y criollas.<\/p>\n El mismo estudio indic\u00f3 que predomin\u00f3 la fuerza f\u00edsica en la violencia y que al considerar a los victimarios, encontraron que 63,3% fueron identificados como familiares o conocidos de las v\u00edctimas.<\/p>\n Pese a los avances en sus luchas, a\u00fan las mujeres ind\u00edgenas tienen mucho camino por recorrer en la igualdad de g\u00e9nero. La mayor\u00eda siguen relegadas al hogar, excluidas del sistema de educaci\u00f3n y sin garant\u00edas en la seguridad alimentaria y de salud.<\/p>\n![\"La](\"https:\/\/eldiario.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/Mujer-Indigena-2-768x1024.jpg.webp)
<\/picture>La oportunidad<\/strong><\/h2>\n
<\/p>\nQuedarse sola<\/strong><\/h2>\n
![\"La](\"https:\/\/eldiario.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/Mujer-3-1024x703.jpg.webp)
<\/picture>Algunos logros<\/strong><\/h2>\n
Violencia de g\u00e9nero\u00a0<\/strong><\/h2>\n
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