1 diciembre 2021<\/p>\n
\u201cSi nosotras dej\u00e1bamos solamente la atenci\u00f3n en la medicina de las farmac\u00e9uticas, no se pod\u00eda resistir y frenar ese contagio de Covid; las hermanas, donde sea, nos hemos organizado\u201d, cuenta la lideresa awaj\u00fan Delfina Catip, quien al inicio de la pandemia era la responsable del\u00a0Programa Mujer Ind\u00edgena<\/b>\u00a0de la\u00a0Asociaci\u00f3n Inter\u00e9tnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep)<\/b>\u00a0\u2014la organizaci\u00f3n ind\u00edgena m\u00e1s grande del Per\u00fa\u2014. Farmacias en el bosque<\/b> Entonces le pidieron ayuda a la ONG\u00a0Amazon Watch en Per\u00fa<\/b>\u00a0para organizar m\u00f3dulos de capacitaci\u00f3n, reunir a las interesadas y compilar los datos. A esto se sum\u00f3 el trabajo en las chacras o huertas para llenarlas de plantas y convertirlas en espacios de conocimiento, adem\u00e1s de la creaci\u00f3n de un mercado de plantas y una farmacia ind\u00edgena, propuestas que est\u00e1n desarrollando ahora mismo. De esa forma, se habl\u00f3 no solo del COVID-19, sino del VIH, la tuberculosis, la malaria, el dengue, la diabetes y sobre las que denominaron enfermedades etnoculturales: el mal de ojo, el susto o el chucaque, atribuidas a las emociones fuertes, asimilaci\u00f3n de energ\u00edas negativas o a la presencia de esp\u00edritus. \u201cLlor\u00e1bamos por no saber qu\u00e9 hacer\u201d, dice Teresita Antaz\u00fa, lideresa yanesha, sobre los momentos m\u00e1s duros de la pandemia. Antaz\u00fa sucedi\u00f3 en el cargo a Delfina Catip y se encarga ahora de dar seguimiento a los proyectos de medicina ind\u00edgena del\u00a0Programa Mujer Ind\u00edgena de Aidesep.<\/strong> Fue justo su abuelo quien le ense\u00f1\u00f3 a amar a las plantas. Tambi\u00e9n a respetarlas y pedirles permiso para hacer uso de ellas. \u201cCuando \u00edbamos al bosque, nos dec\u00eda: \u2018hijos, vamos a buscar tamshi\u00a0(Asplundia divergens<\/i>)\u2019. Lleg\u00e1bamos y mi abuelo le hablaba a la planta\u201d, afirma Antaz\u00fa. \u201cFueron la primera l\u00ednea de atenci\u00f3n porque no en todas las comunidades hay un establecimiento de salud, entonces, estos promotores brindaron esa atenci\u00f3n y ahora ORPIO (Organizaci\u00f3n de Pueblos Ind\u00edgenas del Oriente) tiene una propuesta para que se reconozcan oficialmente, porque hasta ahora las normas dicen que ellos hacen solo un trabajo voluntario\u201d, argument\u00f3. Mongabay Latam Por Astrid Arellano 1 diciembre 2021 En plena\u00a0pandemia de COVID-19,\u00a0cuando el virus arrasaba con la vida de las comunidades ind\u00edgenas, las mujeres no pod\u00edan dormir. Aisladas, sin medicamentos ni acceso a los hospitales, hicieron todo lo posible para resguardar la salud de sus familias con lo que ten\u00edan a la mano y…<\/p>\n","protected":false},"author":324,"featured_media":30285,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-30284","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-radar","category-1","description-off"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/324"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30284"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30284\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30285"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nEn plena\u00a0pandemia de COVID-19,<\/strong>\u00a0cuando el virus arrasaba con la vida de las comunidades ind\u00edgenas, las mujeres no pod\u00edan dormir. Aisladas, sin medicamentos ni acceso a los hospitales, hicieron todo lo posible para resguardar la salud de sus familias con lo que ten\u00edan a la mano y sab\u00edan usar: las plantas medicinales que sus ancestros les ense\u00f1aron.
\nDel bosque sacaron hojas de matico\u00a0(Piper aduncum)<\/i>, kion\u00a0(Zingiber officinale)<\/i>\u00a0y pedazos de corteza del \u00e1rbol quina quina\u00a0(Cinchona officinalis)<\/i>, las hirvieron y crearon infusiones y vapores para ayudar a las personas enfermas a respirar. De esta forma y pese a los m\u00e1s de\u00a032 000 contagios y m\u00e1s de 1 200 muertes reportadas a la fecha por el\u00a0Ministerio de Salud en la Amazon\u00eda de Per\u00fa<\/a>, los pueblos resistieron.<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/imgs.mongabay.com\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2021\/11\/30134105\/217651893_2936080773335797_6047604911564381116_n-768x512.jpeg\")
\nPero el uso de las plantas medicinales se ha ganado un espacio m\u00e1s all\u00e1 de la atenci\u00f3n del COVID-19. Las mujeres ind\u00edgenas han empezado a compartir los conocimientos adquiridos y a desarrollar estrategias para promover en las comunidades la creaci\u00f3n de farmacias naturales. \u00bfC\u00f3mo lo han hecho?<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/imgs.mongabay.com\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2021\/11\/30134752\/250868169_3009841589293048_7333759916319261870_n-768x512.jpeg\")
\n<\/figcaption><\/figure>\n
\nEn cuanto el virus les dio una tregua \u2014a partir de enero de 2021, en el segundo a\u00f1o de la pandemia\u2014, la lideresa\u00a0Delfina Catip<\/b>\u00a0se reuni\u00f3 con sus compa\u00f1eras de organizaci\u00f3n, especialmente, con las sabias y las promotoras de salud ind\u00edgena de las comunidades amaz\u00f3nicas para dise\u00f1ar un plan.
\nFue as\u00ed como gestaron talleres con las mujeres de las nueve organizaciones regionales base para compartir los conocimientos de todas y crear, en conjunto, un\u00a0documento<\/b>\u00a0que recoge la informaci\u00f3n que hoy sirve para capacitar a otras en el uso adecuado de las plantas medicinales indi\u0301genas,\u00a0incluyendo su<\/b>\u00a0revalorizacio\u0301n,<\/b>\u00a0reproducci\u00f3n y cuidado<\/b>.
\n\u201cAunque nosotras tenemos la pr\u00e1ctica del manejo de plantas desde antes, las mujeres est\u00e1bamos olvid\u00e1ndolas, pero el Covid nos ha obligado a recuperar tanto el manejo como las plantas vivas, para implementar biohuertos o chacras comunales\u201d, explica Delfina Catip.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/imgs.mongabay.com\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2021\/11\/30135344\/187788742_2936080756669132_4671289483837934244_n-768x512.jpeg\")
\n<\/figcaption><\/figure>\n
\nRicardo P\u00e9rez<\/b>, coordinador de comunicaciones de la organizaci\u00f3n, explic\u00f3 que fue claro que el problema de salud no estaba siendo atendido por el gobierno, por eso, cuando las mujeres pidieron asistencia para el proyecto, dejaron de lado sus programas para acompa\u00f1arlas y atender la urgencia.
\n\u201cEntonces, dijimos, \u00bfpor qu\u00e9 no preguntamos a cada pueblo cu\u00e1les son las enfermedades m\u00e1s urgentes y para las que tienen m\u00e1s problemas para acceder a la medicina occidental?\u201d, apunt\u00f3 P\u00e9rez. \u201cLuego, preguntamos a las sabias qu\u00e9 plantas son buenas para eso, c\u00f3mo las cuidamos y c\u00f3mo las preparamos. Esa fue una propuesta que vino de ellas\u201d.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/imgs.mongabay.com\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2021\/11\/30135741\/WhatsApp-Image-2021-11-15-at-17.19.55-2-768x512.jpeg\")
\n\u201cLas mujeres se dieron cuenta del potencial y del conocimiento que tienen, porque el Estado no va a llegar, eso no va a pasar\u201d, agreg\u00f3 P\u00e9rez. \u201cObviamente sigue la lucha para que el gobierno atienda, para que haya centros de salud de medicina occidental, pero mientras eso ocurre, ellas dijeron: necesitamos un plan B\u201d.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/imgs.mongabay.com\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2021\/11\/30135928\/202337054_2915148968762311_7646973457844749480_n-768x512.jpeg\")
Curarnos como se curaban los abuelos<\/b><\/h3>\n
\n\u201cYo, que soy abuela y mam\u00e1, les dije: \u2018hijos, vamos a tener que curarnos como nos cur\u00e1bamos antes\u2019. Cuando hab\u00eda una enfermedad, mi abuelita nos hac\u00eda tomar amargo, que en nuestro idioma se dice\u00a0Pishirr<\/i>. Y lo tomabas en la ma\u00f1ana y en la tarde, toda una semana\u201d, explica Antaz\u00fa. \u201cYo creo que ahora con la pandemia todo un a\u00f1o hemos tomado as\u00ed las medicinas: el matico, el ajo sacha\u00a0(Mansoa)<\/i>\u00a0con lim\u00f3n y miel porque mis abuelos dec\u00edan que la miel era algo poderoso, que nos daba energ\u00eda\u201d.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/imgs.mongabay.com\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2021\/11\/30140243\/Ya-la-use%CC%81-5-768x512.jpeg\")
\nEntonces, el abuelo recitaba: \u201cHermano tamshi, te vamos a sacar la soga porque voy a hacer la canasta para que mi se\u00f1ora cargue la yuca, vamos a amarrar los palos para que la gallina duerma y yo s\u00e9 que t\u00fa vas a estar contento. Hijos, \u00a1saluden al hermano \u00e1rbol!<\/i>\u201d. Teresita Antaz\u00fa, siendo una ni\u00f1a, lo miraba con ternura y acced\u00eda a realizar el siguiente paso del ritual: darle unas palmaditas al tronco del \u00e1rbol, luego abrir la tierra y colocarle una ofrenda de hojas de coca, naranja dulce, platanitos y masato, su bebida tradicional.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/imgs.mongabay.com\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2021\/11\/30140442\/Ya-la-use%CC%81-6-768x512.jpeg\")
\nAhora Antaz\u00fa ha transmitido estos conocimientos a su nieto peque\u00f1o, quien ahora quiere llevarle caramelos a los \u00e1rboles y a las plantas como agradecimiento por sus bondades. Con todo ese contexto, la lideresa tiene claro que todos somos parte de la naturaleza y por ello hay que defenderla: la integridad de sus territorios significa tambi\u00e9n salud para los pueblos.
\n\u201cLa palma aceitera empobrece la tierra, igual el ma\u00edz en grandes cantidades\u201d, dice Teresita Antaz\u00fa, en referencia a las presiones que existen en sus bosques. \u201cNosotros tenemos un problema de mucha invasi\u00f3n de tierras que afecta a la comunidad, vivimos cerca de la reserva San Mat\u00edas \u2013 San Carlos, donde han sacado la madera y a nosotros nos impiden entrar. Contaminan los r\u00edos, sacan las plantas medicinales. Son terribles las amenazas que tenemos: entran y se acaban las plantas, nuestra soga del tamshi para la canasta, todo han derribado, todo han invadido\u201d.
\nCynthia C\u00e1rdenas<\/b>\u00a0es educadora, antrop\u00f3loga y actual investigadora del Centro de Excelencia en Enfermedades Cr\u00f3nicas de la Universidad Peruana Cayetano Heredia, quien trabaja muy de cerca con organizaciones como Aidesep en los programas para la preparaci\u00f3n de enfermeros t\u00e9cnicos de salud intercultural. Ella se\u00f1ala que actualmente no existe un reconocimiento oficial sobre el papel que jugaron las plantas medicinales en la atenci\u00f3n de pacientes con COVID-19, sin embargo, hay otro elemento en juego que tampoco ha sido tomado en cuenta: el reconocimiento a los promotores de salud ind\u00edgena en las comunidades.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/imgs.mongabay.com\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2021\/11\/30140902\/259115297_3024587777818429_6769748652607091815_n-768x512.jpeg\")
\nPara C\u00e1rdenas, la reacci\u00f3n del Estado frente a las necesidades y exigencias de los pueblos ha sido lenta, con comunicaciones unilaterales que solo obligan a la gente a validar sus propuestas y acciones, sin tomar en cuenta los conocimientos de los pueblos.
\n\u201cPero la pandemia ha mostrado que hay un sistema m\u00e9dico ind\u00edgena y una medicina ind\u00edgena que est\u00e1n vivos\u201d, agrega, \u201cy no solamente sobre el uso de plantas medicinales, sino de las nociones del cuerpo, salud y enfermedad que tienen. Por eso no solo va el tema del uso de plantas, sino de una cuesti\u00f3n mucho m\u00e1s profunda, sobre reconocer la epistemolog\u00eda\u201d.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/imgs.mongabay.com\/wp-content\/uploads\/sites\/25\/2021\/11\/30141247\/Ya-la-use%CC%81-8-768x512.jpeg\")
\nTeresita Antaz\u00fa coincide en que los aportes de la medicina ind\u00edgena no son reconocidos si no hay detr\u00e1s estudios universitarios, estudios t\u00e9cnicos ni trabajo en\u00a0hospitales regidos por la medicina occidental.<\/strong>
\n\u201cNo puedes hacer nada, esos conocimientos no pueden valer como lo que ha estudiado un m\u00e9dico; s\u00e9 que no es igual, pero tiene que ver con nuestra salud porque hemos trabajado muchos a\u00f1os en ese tema, pero tambi\u00e9n en que las comunidades tengan centros de salud equipados, con enfermeras y \u00bfpor qu\u00e9 no formar m\u00e9dicos de nuestro pueblo o enfermeras interculturales como ya se ha hecho en Aidesep?\u201d.
\nLas reflexiones han sido m\u00faltiples en el trayecto de estas actividades, sin embargo, Antaz\u00fa est\u00e1 convencida del poder que tienen las mujeres y las naturaleza cuando se unen, por eso le interesa que los avances sigan document\u00e1ndose y formen parte del conocimiento colectivo de los pueblos ind\u00edgenas.
\n\u201cPensaba en escribir sobre el valor de las plantas, el valor de las mujeres y sobre c\u00f3mo conectarse, porque si somos parte de la naturaleza, pues as\u00ed juntas la naturaleza y las mujeres saldremos adelante. \u00a1Venceremos!\u201d.
\n
\nTomado de: https:\/\/es.mongabay.com\/2021\/12\/mujeres-indigenas-plantas-de-la-amazonia-combatir-covid-bosques\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"