{"id":32299,"date":"2022-02-08T17:34:27","date_gmt":"2022-02-08T20:34:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.amazoniasocioambiental.org\/?p=31809"},"modified":"2022-04-26T15:23:00","modified_gmt":"2022-04-26T18:23:00","slug":"corredor-furtivo-el-reclutamiento-de-indigenas-en-la-selva-venezolana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/radar\/corredor-furtivo-el-reclutamiento-de-indigenas-en-la-selva-venezolana\/","title":{"rendered":"Corredor furtivo: El reclutamiento de ind\u00edgenas en la selva venezolana"},"content":{"rendered":"

Diario El Pa\u00eds<\/p>\n

Por: MAR\u00cdA ANTONIETA SEGOVIA\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

JOSEPH POLISZUK\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

MAR\u00cdA DE LOS \u00c1NGELES RAM\u00cdREZ<\/span><\/p>\n

8 de febrero de 2022<\/p>\n

La muerte de una joven de la etnia jiwi en un ataque de la Fuerza Armada venezolana contra un campamento de las llamadas disidencias de las FARC en el Estado de Amazonas hace un a\u00f1o, en febrero de 2021, ofreci\u00f3 un indicio claro de dos hechos: no solo de que los grupos armados colombianos se hab\u00edan desplazado al sur de Venezuela, sino que, adem\u00e1s, contaban entre sus filas con abor\u00edgenes reclutados en el sitio.<\/p>\n

\n
La operaci\u00f3n, denominada precisamente Jiwi por el mando militar venezolano, fue parte de una ofensiva in\u00e9dita de Caracas contra las guerrillas colombianas. Apenas un mes m\u00e1s tarde, en marzo de 2021, hubo otro ataque de fuerzas a\u00e9reas y terrestres combinadas contra posiciones del Frente D\u00e9cimo de las disidencias de las FARC \u2014comandado por Miguel Botache, alias Gentil Duarte\u2014 cerca de la poblaci\u00f3n de La Victoria, sobre la ribera norte del r\u00edo Arauca que hace frontera con Colombia, en el Estado de Apure.<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\n
La escalada puso en evidencia un nuevo elemento en la tensa situaci\u00f3n de la frontera sur de Venezuela, en particular en las regiones de Los Llanos y Guayana, donde por mucho tiempo el chavismo se ha mostrado indiferente \u2014o bien dispuesto a la convivencia\u2014 con la presencia cada vez m\u00e1s patente de los grupos armados colombianos.<\/div>\n<\/div>\n

En cualquier caso, la campa\u00f1a militar coincidi\u00f3 con las noticias de que las disputas internas entre las diferentes facciones guerrilleras por el control de negocios il\u00edcitos y territorios se hab\u00edan transformado en combates. Y la intervenci\u00f3n de las fuerzas armadas venezolanas ha sido, en el mejor de los casos, opaca. Al menos tres destacados l\u00edderes de las disidencias de las FARC \u2014Jes\u00fas Santrich, El Paisa y Roma\u00f1a\u2014,\u00a0fueron asesinados<\/a>\u00a0en menos de un a\u00f1o en Venezuela sin que Caracas difundiera una versi\u00f3n oficial sobre esos episodios.<\/p>\n

\n
El ataque de febrero de 2021 apunt\u00f3 a un campamento de la guerrilla en las afueras de la comunidad de Santo Rosario de Agua Linda, una comunidad ind\u00edgena de 300 habitantes a unos 45 minutos al sur de Puerto Ayacucho, capital del Estado de Amazonas. Estuvo a cargo de tropas de la 52 Brigada de Infanter\u00eda de Selva del Ej\u00e9rcito, con alrededor de 170 efectivos. Por parte de la Fuerza A\u00e9rea tuvieron su bautismo de fuego los aviones de entrenamiento y de ataque t\u00e1ctico Hongdu K-8W Karakorum adquiridos a China en 2010.<\/div>\n<\/div>\n
\"Comandantes<\/span><\/figure>\n

Comandantes de la Zona Operativa de Defensa Integral #31, presentan armamento incautado en la Operaci\u00f3n Jiwi, el 11 de febrero de 2021, en Apure, Venezuela.ZODI APURE<\/span><\/p>\n

\n
<\/div>\n
Seg\u00fan el parte militar, en el asalto murieron seis personas del campamento, incluyendo a la joven jiwi oriunda de la comunidad Coromoto, ubicada en el eje carretero sur del Estado, una v\u00eda que desemboca en el puerto de Samariapo, punto de partida para el transporte fluvial hacia el interior del Amazonas. De acuerdo con la informaci\u00f3n oficial, la muchacha ind\u00edgena se hab\u00eda enrolado en las filas insurgentes.<\/div>\n<\/section>\n

La transformaci\u00f3n de la zona, por lo general un punto de\u00a0inter\u00e9s tur\u00edstico<\/a>, en un teatro de operaciones de guerra, ha sido la culminaci\u00f3n de un proceso iniciado en 2016.<\/p>\n

\n
N.G., habitante de la comunidad vecina de Botell\u00f3n de Agua Linda, recuerda bien el d\u00eda del ataque. Fue un domingo a las diez de la ma\u00f1ana, en plena ceremonia religiosa en el sal\u00f3n comunal. Primero se escuch\u00f3 el sobrevuelo de los aviones, \u201cluego vinieron los disparos y un estallido\u201d, relata. Los bombardeos se prolongaron por tres d\u00edas.<\/div>\n<\/div>\n

Emiliano Mari\u00f1o es el capit\u00e1n o cacique de Santo Rosario, la comunidad afectada por el operativo militar. La econom\u00eda local depende de la producci\u00f3n de casabe y ma\u00f1oco, dos preparaciones tradicionales de la yuca. Sus paisanos son jiwi, un pueblo tambi\u00e9n conocido por los criollos como guahibos, cuyos dominios se extienden desde Los Llanos del oriente de Colombia hasta la margen derecha del Orinoco, en Venezuela.<\/p>\n

\n
Apoyado sobre el fog\u00f3n, mientras remueve los granos de la fibra que se extrae de la yuca amarga para convertirla en harina, Mari\u00f1o cuenta que los guerrilleros llegaron en 2016, instalaron un gran campamento en las faldas de la monta\u00f1a y all\u00ed permanecieron durante cinco a\u00f1os.<\/div>\n<\/div>\n
\"Los<\/span>
Los guerrilleros se identificaron como miembros de la FARC ante los habitantes de Santo Rosario.SERGIO GONZ\u00c1LEZ<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u201cEn un principio ve\u00edamos a hombres vestidos de militar caminando por las calles de la comunidad a la monta\u00f1a, pero asumimos que se trataba de militares venezolanos\u201d, dice. La confusi\u00f3n suena veros\u00edmil: a escasos cuatro kil\u00f3metros del asentamiento ind\u00edgena, sobre la carretera principal que conecta con Puerto Ayacucho, se encuentra un comando de la Guardia Nacional Bolivariana.<\/p>\n

Un d\u00eda, cuenta Mari\u00f1o, un uniformado que se identific\u00f3 como miembro de las FARC lleg\u00f3 a su casa. \u201cNos dijo que necesitaban permanecer escondidos en la selva porque su gobierno los persigue para matarlos, que su presencia no iba a alterar la din\u00e1mica de la comunidad y que, por el contrario, nos quer\u00edan apoyar con la seguridad y que pod\u00edamos confiar en que no se iban a meter o abusar de las mujeres, ni con los conucos\u201d, refiri\u00e9ndose a las parcelas de cultivo de supervivencia de los campesinos.<\/p>\n

Y en efecto: transcurrieron cinco a\u00f1os de una convivencia pac\u00edfica que solo fue interrumpida por las bombas.<\/p>\n

Alistamiento de j\u00f3venes<\/h2>\n

El reclutamiento forzoso de menores y de ind\u00edgenas no es noticia en el contexto de la guerra interna colombiana. Pero en Venezuela no se hab\u00eda reconocido nada semejante. Hasta ahora.<\/p>\n

\n
\u201cAqu\u00ed hay chamos de hasta quince a\u00f1os que se han ido a trabajar con los guerrilleros\u201d, dice A.Q., una madre de 23 a\u00f1os que trabaja en un comercio ubicado a las orillas del r\u00edo Orinoco, en el cruce de chalana que conecta Puerto Nuevo \u2014sector del municipio de Atures tambi\u00e9n conocido como El Burro\u2014 con Puerto P\u00e1ez, en el Estado de Apure.<\/div>\n<\/div>\n
\"Vendedores<\/span>
Vendedores de pescado, esperan a la orilla del r\u00edo Orinoco, en la ciudad amaz\u00f3nica de Puerto Ayacucho, Venezuela.FERNANDO LLANO (AP)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Junto a su madre, A.Q. atiende un negocio que se dedicaba a la venta de v\u00edveres y alimentos, pero que a causa del aumento del precio de la gasolina subsidiada en Venezuela y las fallas en el suministro en los Estados al sur del pa\u00eds, debi\u00f3 mutar a la venta clandestina de gasolina proveniente de Colombia. Una actividad que se ha convertido en fuente de sustento para muchos en la entidad.<\/p>\n

\u201cLa mayor\u00eda de los comercios en El Burro trabajan con contrabando de gasolina. Por ah\u00ed pasan los autobuses que vienen de Ciudad Bol\u00edvar y de Caicara cargados de vendedores bachaqueros que cruzan a Puerto Carre\u00f1o a comprar mercanc\u00eda colombiano al por mayor para luego venderla en Venezuela. Ayer llegaron tres autobuses\u201d, detall\u00f3.<\/p>\n

La joven madre asegura que en ese paso desde Los Llanos al Estado de Amazonas \u201ctodos conocen qui\u00e9n es qui\u00e9n. Todos sabemos qui\u00e9nes son la gente del monte\u201d, se\u00f1ala, en referencia a los guerrilleros. \u201cEllos tratan con uno, con la gente normal, no nos piden vacuna [o cobro extorsivo de protecci\u00f3n]. Ellos en su mundo. Pero s\u00ed ayudan. Por ejemplo, si una mujer tiene un hijo enfermo y recurre a ellos, le ofrecen apoyo econ\u00f3mico\u201d.<\/p>\n

Una de sus hermanas tiene 16 a\u00f1os y est\u00e1 embarazada de un muchacho venezolano que se sum\u00f3 a las filas de la guerrilla, relata. Y una amiga de la infancia tambi\u00e9n trabaja para ellos.<\/p>\n

\n
<\/div>\n<\/div>\n
\"En<\/span>
En Amazonas las fuerzas irregulares colombianas controlan los negocios ilegales que prosperan en cuatro de los siete municipios del Estado.SERGIO GONZ\u00c1LEZ<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u201cA mi amiga se la llevaron a Cabruta [poblaci\u00f3n situada sobre la margen norte del Orinoco, en el estado Gu\u00e1rico] All\u00ed las mujeres hacen lo mismo que los hombres: cargan armas, montan guardia, lavan, cocinan. Yo no lo har\u00eda. En eso es f\u00e1cil entrar, lo dif\u00edcil es salir\u201d.<\/p>\n

\u201cLa guerra vino por m\u00ed\u201d<\/h2>\n

A M.L. su mam\u00e1 la fue a buscar al campamento guerrillero. Pidi\u00f3 hablar con el comandante jefe para exigirle que su hija regresara a la comunidad. No fue f\u00e1cil, relat\u00f3 E.R., uno de los profesores de la joven, pero la madre se plant\u00f3 en el campamento decidida a no abandonar el lugar sin su hija. Lo consigui\u00f3.<\/p>\n

M.L. fue, junto con la joven muerta en el bombardeo y una tercera compa\u00f1era, una de tres mujeres ind\u00edgenas de la comunidad Coromoto que optaron por unirse a la guerrilla. E.R., que le dio clases, es un docente de una comunidad vecina, llamada Rueda.<\/p>\n

E.R. relata que le pregunt\u00f3 a M.L. por qu\u00e9 hab\u00eda corrido el riesgo de irse con la guerrilla. La respuesta que qued\u00f3 grabada en su memoria no parece sorprenderle: \u201cCre\u00ed que trabajando para ellos podr\u00eda ayudar a mi familia, estamos pasando mucha necesidad\u201d, recuerda el docente que le dijo la muchacha.<\/p>\n

\"La<\/span>
La pobreza y la presencia de grupos irregulares en sus territorios est\u00e1 empujando a los ind\u00edgenas a migrar a Colombia.SERGIO GONZ\u00c1LEZ<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Una encuesta socioecon\u00f3mica aplicada por la Delegaci\u00f3n de la Red de Defensores Ind\u00edgenas en esa comunidad de Rueda, as\u00ed como en otra aldea cercana, Platanillal (a casi cinco kil\u00f3metros al oeste de Coromoto, la residencia de M.L.), revel\u00f3 que 80 de las 286 personas que participaron en el estudio presentaban alg\u00fan nivel de desnutrici\u00f3n.<\/p>\n

\n
A.S., un ind\u00edgena jiwi que vive en Platanillal y que forma parte de la Red de Defensores, explica que la ausencia del Estado y la crisis humanitaria que azota al pa\u00eds son las causas principales de la dram\u00e1tica situaci\u00f3n que viven las comunidades ind\u00edgenas. Y no pueden paliar sus necesidades ni siquiera con la caza y pesca tradicionales porque la presencia de grupos irregulares en su territorio les ha vedado el acceso.<\/div>\n<\/div>\n

\u201cLos ind\u00edgenas no quieren ir al conuco a pescar porque en el camino se encuentran con los guerrilleros, tienen miedo. La bolsa CLAP llega, con suerte, cada dos meses\u201d, explica A.S. en referencia al programa gubernamental de distribuci\u00f3n de alimentos y productos de la canasta b\u00e1sica a precios subvencionados.<\/p>\n

Un informe presentado por el Grupo de Investigaciones sobre la Amazon\u00eda (Griam), en abril de 2021, alerta sobre el desplazamiento masivo de poblaciones ind\u00edgenas desde Venezuela a Colombia. Los ind\u00edgenas migran sobre todo a los departamentos fronterizos del Vichada y Guain\u00eda. \u201cDe las 34 comunidades del eje carretero sur, seis fueron abandonadas completamente, todos se fueron\u201d, detalla A.S.<\/p>\n

\u201cDe las comunidades de Rueda, Coromoto, Platanillal y Brisas del Mar, sabemos que 350 ind\u00edgenas migraron a Puerto Carre\u00f1o, y 400 a Cumaribo [poblaciones del lado colombiano]. Solo entre octubre y noviembre del 2020, un estimado de 200 ind\u00edgenas, j\u00f3venes y adultos, han salido del Estado por v\u00eda fluvial\u201d, explica el defensor ind\u00edgena.<\/p>\n

Sentado en una min\u00fascula oficina, Michelle Beath Zurfluh, secretario del despacho de la Gobernaci\u00f3n de Vichada, reconoce que la entidad enfrenta un problema con la migraci\u00f3n de ind\u00edgenas provenientes de Venezuela. Explica que los jiwi completan ahora un segundo \u00e9xodo, pues muchos hab\u00edan cruzado el Orinoco a\u00f1os antes rumbo a Venezuela.<\/p>\n

\n
<\/div>\n<\/div>\n

Ahora, a la inversa, los hijos y nietos de esos migrantes est\u00e1n regresando a Colombia. All\u00ed ocupan asentamientos con precarias viviendas hechas de l\u00e1minas de zinc, pl\u00e1stico y telas que no cuentan con ning\u00fan tipo de servicio p\u00fablico. Seg\u00fan datos recopilados por Griam, producidos por la Secretar\u00eda de Desarrollo Social y Asuntos Ind\u00edgenas de la Gobernaci\u00f3n de Vichada, existen 25 asentamientos jiwi en la capital de ese departamento colombiano.<\/p>\n

Los hijos de la guerrilla<\/h2>\n

Desde que el Ej\u00e9rcito de Liberaci\u00f3n Nacional (ELN)\u00a0instal\u00f3 en 2017<\/a>\u00a0tres campamentos cerca de Betania Topocho, una comunidad habitada por 1.200 ind\u00edgenas Piaroa al norte de Puerto Ayacucho, las cosas empezaron a cambiar de formas inesperadas.<\/p>\n

\"El<\/span>
El ELN lleg\u00f3 a la comunidad ind\u00edgena Betania Topocho en el 2017, all\u00ed instalaron tres campamentos a apenas cinco kil\u00f3metros de distancia.SERGIO GONZ\u00c1LEZ<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Con el tiempo, los forasteros se fueron mezclando con la comunidad. Captaron a j\u00f3venes ind\u00edgenas para trabajos menores. Entre una cosa y otra, mientras entablaban relaciones con los muchachos locales, empezaron a conocer a las chicas solteras de la comunidad.<\/p>\n

\u201cPoco a poco los j\u00f3venes empezaron a hablar como los guerrilleros, se expresaban y comportaban como los guerrilleros\u201d, cuenta J.S., un poblador.<\/p>\n

De forma voluntaria, algunos se sumaron a sus ej\u00e9rcitos: \u201cSe les ve\u00eda portando el uniforme y en muchas ocasiones iban armados\u201d.<\/p>\n

\n
El v\u00ednculo entre los guerrilleros y los j\u00f3venes de la comunidad cobr\u00f3 otra dimensi\u00f3n, y comenz\u00f3 a normalizarse en cierta medida, con el nacimiento de los primeros ni\u00f1os producto de relaciones entre combatientes irregulares y las mujeres piaroa de Betania. Seg\u00fan testimonios de los lugare\u00f1os, al menos siete hijos de miembros del ELN integran hoy la comunidad.<\/div>\n<\/div>\n

En una oportunidad se vio a un uniformado haciendo fila en un operativo especial llevado a la comunidad por la Alcald\u00eda del municipio de Atures venezolano para el registro de identidad de un hijo.<\/p>\n

\"Vista<\/span>
Vista a\u00e9rea del bosque cerca de Puerto Ayacucho, Estado de Amazonas, Venezuela.DEA \/ P. JACCOD (DE AGOSTINI VIA GETTY IMAGES)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Dividida en dos polos \u2014el de quienes apoyan la presencia de los irregulares y hasta trabajan para ellos, contra aquellos que la rechazan de plano\u2014, en Betania Topocho ya son varios los debates comunitarios que se han dado para sopesar y atenuar el impacto que est\u00e1n teniendo los vecinos reci\u00e9n llegados sobre sus formas tradicionales de vida.<\/p>\n

En agosto de 2021 se dio una situaci\u00f3n as\u00ed. Entonces se identific\u00f3 a una muchacha de la comunidad que serv\u00eda de intermediaria para organizar citas amorosas y encuentros \u00edntimos entre insurgentes y chicas piaroa. La asamblea exigi\u00f3, sin \u00e9xito, que los guerrilleros se quedaran en sus campamentos y no volvieran a poner pie en el caser\u00edo.<\/p>\n

Para J.S. la precariedad de la vida cotidiana es solo la base an\u00edmica sobre la que la guerrilla encuentra sustento para seducir a los j\u00f3venes de la comunidad. \u201cLes prestan las armas, las gorras, les hablan de una nueva vida llena de aventuras, de dinero y de poder. Se aprovechan de la inmadurez de los menores\u201d, lamenta.<\/p>\n

\n
<\/div>\n<\/div>\n

La Fundaci\u00f3n Conflict Responses (Core) asegura que las narrativas simplistas seg\u00fan las cuales estos grupos \u00fanicamente est\u00e1n formados por quienes no dejaron las armas en Colombia no reflejan la realidad. En su informe\u00a0Las caras de las disidencias: cinco a\u00f1os de incertidumbre y evoluci\u00f3n<\/i>, publicado en marzo del 2021, Core afirma que los grupos disidentes se han nutrido, en gran medida, de nuevos reclutas. Esto ser\u00eda cierto a ambos lados de la frontera colombo-venezolana.<\/p>\n

\"Agentes<\/span>
Agentes federales venezolanos montan guardia mientras cinco hombres acusados \u200b\u200bde ser miembros de los paramilitares colombianos son mostrados a la prensa en Puerto Ayacucho, en abril de 2005.LESLIE MAZOCH (AP)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

En la Defensor\u00eda del Pueblo del Estado de Amazonas reposa una denuncia formal por el reclutamiento de siete ind\u00edgenas por parte de miembros de las FARC en el Municipio Maroa, en el suroeste del estado. En la denuncia, se\u00f1alan como responsables de la presunta esclavitud y extorsi\u00f3n \u201ca mineros extranjeros ilegales y grupos armados colombianos al margen de la ley (desertores de las FARC), quienes ejercen el control total de la zona minera del Rio Siapa\u201d.<\/p>\n

Familiares de los siete j\u00f3venes dijeron que estos \u201cfueron llevados con falsas promesas y no les permiten la salida de las zonas mineras\u201d, seg\u00fan se\u00f1ala el documento, registrado en marzo del 2021 en la ciudad de Puerto Ayacucho.<\/p>\n

Los familiares acudieron a los puestos militares, pero no recibieron apoyo, relata la denuncia. Tuvieron por lo tanto que movilizarse al campamento guerrillero y solicitar que los adolescentes fueran liberados, sin obtener respuesta. \u201cPresumimos que estos adolescentes fueron captados para realizar trabajos en zonas mineras. Es un caso que apenas estamos iniciando las investigaciones por parte de la Defensor\u00eda del Pueblo\u201d, detall\u00f3 Gumercindo Castro, responsable de la Defensor\u00eda del Pueblo en el Estado de Amazonas, al momento de la denuncia.<\/p>\n

(*)<\/b><\/i>\u00a0Esta es la cuarta entrega de una serie investigada y publicada en simult\u00e1neo por\u00a0<\/i>Armando.info<\/i><\/a>\u00a0y\u00a0<\/i>El Pa\u00eds<\/i><\/a>, en conjunto con el apoyo de la Red de Investigaciones de los Bosques Tropicales del<\/i>\u00a0Pulitzer Center<\/i><\/a>\u00a0y la organizaci\u00f3n noruega<\/i>\u00a0EarthRise Media<\/i><\/a>.<\/i><\/p>\n

\n
<\/div>\n<\/div>\n

(**)<\/b><\/i>\u00a0En este reportaje se citan testimonios de fuentes personales cuyos nombres se transcriben solo como iniciales, a\u00fan si no solicitaron de manera expl\u00edcita la reserva de sus nombres. La redacci\u00f3n de\u00a0<\/i>Armando.info<\/i><\/a>\u00a0decidi\u00f3 hacerlo as\u00ed de modo de evitar posibles represalias de los grupos armados contra esas fuentes. Cuando no se presentan los nombres de esa manera, se trata de fuentes que ya aparecieron identificadas en anteriores publicaciones.<\/i><\/p>\n

Tomado de: https:\/\/elpais.com\/internacional\/2022-02-09\/el-reclutamiento-de-indigenas-en-la-selva-venezolana.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Diario El Pa\u00eds Por: MAR\u00cdA ANTONIETA SEGOVIA\u00a0\u00a0 JOSEPH POLISZUK\u00a0\u00a0 MAR\u00cdA DE LOS \u00c1NGELES RAM\u00cdREZ 8 de febrero de 2022 La muerte de una joven de la etnia jiwi en un ataque de la Fuerza Armada venezolana contra un campamento de las llamadas disidencias de las FARC en el Estado de Amazonas hace un a\u00f1o, en…<\/p>\n","protected":false},"author":324,"featured_media":32659,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-32299","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-radar","category-2","description-off"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32299","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/324"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32299"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32299\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32662,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32299\/revisions\/32662"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32659"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32299"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32299"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32299"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}