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<\/p>\nFILAC<\/p>\n
18 de julio de 2024<\/p>\n
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En el coraz\u00f3n de la Amazon\u00eda venezolana, donde la selva guarda secretos ancestrales y los r\u00edos cuentan historias milenarias, las comunidades ind\u00edgenas del pueblo Autana y Atures est\u00e1n liderando un cambio trascendental en su historia. Cansados de ser meros espectadores en un turismo que nunca ha comprendido ni respetado sus valores, estas comunidades han decidido tomar el control de esta industria.<\/p>\n
Durante a\u00f1os, han sido testigos de c\u00f3mo extranjeros han llegado y explotado sus tierras y cultura sin consideraci\u00f3n alguna por sus costumbres y derechos. Ahora, respaldados por la Organizaci\u00f3n de Mujeres Ind\u00edgenas de Amazonas (OMIDA) y con la colaboraci\u00f3n activa de las mujeres de seis comunidades, han marcado un momento hist\u00f3rico al elaborar un Plan de Identificaci\u00f3n de la Vocaci\u00f3n Tur\u00edstica en los municipios de Autana y Atures. Este plan es un paso firme hacia la protecci\u00f3n de su territorio y el respeto a su cultura.<\/p>\n
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El desarrollo de este plan, elaborado a trav\u00e9s de un proceso integral de planificaci\u00f3n estrat\u00e9gica y participaci\u00f3n, sirve como una poderosa herramienta para impulsar la econom\u00eda ind\u00edgena y promover el desarrollo sostenible, as\u00ed como la preservaci\u00f3n de la Amazon\u00eda venezolana.<\/p>\n
\u201cEsta iniciativa les permite a las comunidades, desde su propia cosmovisi\u00f3n, desarrollar una opci\u00f3n econ\u00f3mica basada en el turismo. Mi formaci\u00f3n en turismo, siendo ind\u00edgena, siempre ha tenido un enfoque centrado en que las comunidades sean las protagonistas en la prestaci\u00f3n de servicios. Esta perspectiva es fundamental para asegurar que el turismo beneficie a nuestras comunidades, respetando y valorando nuestra cultura y nuestro entorno\u201d, se\u00f1al\u00f3 Yensy Franco, responsable de la iniciativa.<\/p>\n
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La implementaci\u00f3n de esta iniciativa est\u00e1 a cargo de OMIDA, y forma parte del Curso \u201cFortalecimiento de capacidades para la Defensa Territorial y Gesti\u00f3n Ambiental Sostenible para J\u00f3venes Ind\u00edgenas de la Amazon\u00eda\u201d, desarrollado por el Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Ind\u00edgenas de Am\u00e9rica Latina y el Caribe (FILAC), en colaboraci\u00f3n con Conservaci\u00f3n Internacional (CI), el gobierno de Francia, la Agencia Espa\u00f1ola de Cooperaci\u00f3n Internacional para el Desarrollo (AECID) y la Coordinadora de las Organizaciones Ind\u00edgenas de la Cuenca Amaz\u00f3nica (COICA).<\/p>\n
La iniciativa de turismo ha brindado beneficios a un total de 185 personas, incluyendo a mujeres, l\u00edderes y lideresas, artesanos, productores, j\u00f3venes ind\u00edgenas y emprendedores pertenecientes a los Pueblos Ind\u00edgenas Jivi y Uwottojja de seis comunidades en los municipios Atures y Autana del estado Amazonas, Venezuela. Estas comunidades han sido privilegiadas con la oportunidad de aprovechar al m\u00e1ximo este programa tur\u00edstico, el cual les ha permitido mejorar sus vidas y fortalecer su desarrollo econ\u00f3mico y social y ha contribuido significativamente al crecimiento de la regi\u00f3n del Amazonas en Venezuela.<\/p>\n
Potencial tur\u00edstico de los Pueblos Ind\u00edgenas en la Amazon\u00eda<\/strong><\/p>\n La Amazonia venezolana, ubicada dentro de la vasta cuenca del Amazonas, alberga la vida biol\u00f3gica m\u00e1s abundante y diversa de la Tierra, con la asombrosa cifra de 40.000 especies de plantas. Sin embargo, se estima que s\u00f3lo el 1% de estas especies han sido estudiadas y utilizadas en beneficio de la humanidad.<\/p>\n Adem\u00e1s, esta regi\u00f3n contiene un m\u00ednimo de 2.500 especies de peces, la mayor red de r\u00edos, y representa entre el 18 y el 20% del agua dulce del mundo y el 10% de su almacenamiento de carbono, entre otros atributos destacables, seg\u00fan datos del 2018 del Fondo Mundial para la Naturaleza.<\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 de su riqueza natural, el estado venezolano de Amazonas tambi\u00e9n es conocido por su inigualable diversidad cultural, con 20 comunidades ind\u00edgenas, cada una con sus propias perspectivas cosmol\u00f3gicas \u00fanicas sobre la vida, la muerte y la trascendencia. Esto realmente convierte a la regi\u00f3n en un crisol de culturas, todas existiendo en un v\u00ednculo armonioso de profundo respeto mutuo.<\/p>\n \u201cComo Pueblos Ind\u00edgenas tenemos muchos que compartir. Observamos c\u00f3mo pa\u00edses como Brasil, Colombia, Bolivia y Ecuador tienen espacios donde los ind\u00edgenas son los protagonistas; \u00bfpor qu\u00e9 nosotros en Venezuela no podemos hacerlo de esa manera?\u201d, expres\u00f3 Yensi.<\/p>\n Empoderando a las comunidades con formaci\u00f3n tur\u00edstica<\/strong><\/p>\n La implementaci\u00f3n de esta iniciativa es un hecho hist\u00f3rico, seg\u00fan afirm\u00f3 Yensi. \u201cPara nosotros, esta iniciativa tiene un valor trascendental ya que es la primera vez que se brinda formaci\u00f3n tur\u00edstica directamente a estas comunidades. De los seis puntos que hemos visitado, cuatro ya ofrecen servicios tur\u00edsticos, sin embargo, hasta ahora no contaban con una formaci\u00f3n formal y se basaban \u00fanicamente en conocimientos emp\u00edricos adquiridos de otros prestadores de servicios\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n Con esta iniciativa, buscan transformar esta situaci\u00f3n y permitir que las comunidades desarrollen sus propios emprendimientos, donde puedan ofrecer y mostrar su cultura, compartir sus manifestaciones culturales y danzas, y obtener ingresos por ello. Esto implica no solo proteger el territorio, sino tambi\u00e9n dinamizar la econom\u00eda local y preservar la identidad cultural a trav\u00e9s de una cuidadosa planificaci\u00f3n.<\/p>\n En el marco de esta iniciativa, se abordaron temas de gran importancia ya que marcaron un precedente significativo. Muchas personas expresaron su desconocimiento acerca de la verdadera naturaleza del turismo. Anteriormente, se ten\u00eda la percepci\u00f3n de que el turismo era algo negativo, visto como algo malo e incluso como una figura diab\u00f3lica.<\/p>\n Esta visi\u00f3n fue predominante durante lo que se conoce como la \u201c\u00e9poca dorada\u201d del turismo, en la que muchos lugares sagrados fueron vulnerados y los derechos de las comunidades fueron vulnerados. La joven amaz\u00f3nica explic\u00f3 que es necesario tener en cuenta estos aspectos en relaci\u00f3n con el turismo.<\/p>\n \u201cHoy en d\u00eda, estamos mostrando una forma diferente de hacer turismo, donde las comunidades establecen las normativas, toman decisiones y reciben formaci\u00f3n para ofrecer servicios. Son ellos quienes deciden cu\u00e1ndo, qu\u00e9 y c\u00f3mo se deben hacer las cosas, cambiado la perspectiva y el escenario inclusive dentro de organizaciones ind\u00edgenas m\u00e1s esc\u00e9pticas\u201d, asevera Yensy.<\/p>\n Es importante destacar que, reconocen que no tendr\u00e1n un impacto global, s\u00ed ser\u00e1 posible afirmar que han logrado transformar la realidad de las comunidades. El esfuerzo les ha permitido plantear una alternativa diferente, lo cual ha llevado a considerar incluso la apertura de la actividad tur\u00edstica en comunidades que antes ni siquiera se imaginaban esta posibilidad factible.<\/p>\n En la opini\u00f3n de Yensi, el trabajo ha sido fundamental, ya que han motivado a diversas organizaciones ind\u00edgenas a reflexionar sobre la viabilidad de ofrecer servicios tur\u00edsticos en sus comunidades. Esto demuestra que, con una adecuada planificaci\u00f3n y formaci\u00f3n, es posible desarrollar esta actividad de manera exitosa.<\/p>\n La \u00e9poca dorada del turismo en Venezuela<\/strong><\/p>\n La \u00e9poca de mayor esplendor del turismo en Venezuela se sit\u00faa entre los a\u00f1os 1950 y 1970. Durante este per\u00edodo, la industria petrolera impuls\u00f3 un crecimiento econ\u00f3mico sin precedentes, lo que result\u00f3 en una expansi\u00f3n significativa de la infraestructura y una mayor influencia a nivel internacional. Estos factores fueron fundamentales en la modernizaci\u00f3n y desarrollo del sector hotelero venezolano.<\/p>\n Seg\u00fan una publicaci\u00f3n especializada en hoteler\u00eda en Venezuela, este fue un momento de gran auge para el turismo internacional en el pa\u00eds. La riqueza de sus recursos naturales y hermosos paisajes, combinados con la estabilidad econ\u00f3mica y el desarrollo urbano, atrajeron a muchos visitantes extranjeros. Esto gener\u00f3 una demanda de alojamiento de alta calidad, lo que a su vez estimul\u00f3 la construcci\u00f3n de hoteles que no solo ofrec\u00edan lujo y confort, sino que tambi\u00e9n se esforzaban por cumplir con los m\u00e1s altos est\u00e1ndares internacionales de hospitalidad y servicio.<\/p>\n En esta \u00e9poca se permit\u00eda una afluencia descontrolada de turistas extranjeros. \u201cLa referencia que se ten\u00eda es que los turistas eran malos porque no hab\u00eda ning\u00fan tipo de normativa que pudiera decir este sitio es sagrado, no te puedes tomar una foto ac\u00e1, no te puedes llevar restos de mis ancestros porque esto no es un museo y no puedes hacer lo que quieras o en su defecto se pagaba mucho dinero\u201d, se\u00f1al\u00f3 Yensi.<\/p>\n En ese entonces, ante la falta de un marco constitucional o legal espec\u00edfico para los pueblos y comunidades ind\u00edgenas, se cre\u00f3 un vac\u00edo normativo considerable. Como resultado, surgieron organizaciones como la Organizaci\u00f3n Ind\u00edgena Pueblo Uwott\u00fcja del Sipapo (OIPUS), en respuesta a la falta de regulaciones en la actividad tur\u00edstica.<\/p>\n En consecuencia, se inici\u00f3 la elaboraci\u00f3n de regulaciones y normativas para normar el turismo en estas \u00e1reas. Sin embargo, a pesar de que estas regulaciones siguen en vigor, las comunidades a\u00fan enfrentan desaf\u00edos derivados de las consecuencias de aquel periodo de turismo no regulado.<\/p>\n Seg\u00fan Yensy, las comunidades todav\u00eda sufren las consecuencias de aquella \u00e9poca, algunas incluso permanecen completamente cerradas. Durante una visita a seis comunidades, pudieron notar el impacto significativo que tuvo la iniciativa. Durante el recorrido fluvial, las comunidades mostraron gran inter\u00e9s en conocer m\u00e1s sobre el turismo y explorar otras alternativas.<\/p>\n \u201cLos resultados fueron positivos y creo firmemente que el boca a boca permitir\u00e1 generar inter\u00e9s en otras comunidades, para saber de qu\u00e9 se trata todo esto y que es lo que nos han solicitado\u201d, mencion\u00f3.<\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 de cualquier discurso victimista, los Pueblos Ind\u00edgenas est\u00e1n altamente capacitados y preparados. Es claro que poseen las herramientas necesarias y se esfuerzan por brindar servicios tur\u00edsticos de calidad. Este fue objetivo principal en todo el proceso de capacitaci\u00f3n.<\/p>\n Yensi asegura que la experiencia ha sido un gran logro por permitirle ver la evoluci\u00f3n del turismo a lo largo de los a\u00f1os, y a\u00fan m\u00e1s satisfactorio es poder aportar nuevas ideas. Al adoptar esta perspectiva, no solo se beneficia a m\u00e1s personas, sino tambi\u00e9n protegen los territorios, reafirman la identidad y generan ingresos sostenibles, que es el enfoque principal a largo plazo.<\/p>\n Fortaleciendo la identidad ind\u00edgena a trav\u00e9s del turismo sostenible<\/strong><\/p>\n Esta iniciativa abarca los municipios de Atures y Autana. En estos lugares, los operadores tur\u00edsticos son predominantes, incluyendo algunos ind\u00edgenas con registro mercantil. Sin embargo, es importante destacar que estos operadores son en su mayor\u00eda puramente comerciales.<\/p>\n A diferencia de Atures, en el municipio Autana existen algunos operadores que venden paquetes tur\u00edsticos, pero no hay comunidades organizadas que ofrezcan servicios tur\u00edsticos estructurados. En algunas comunidades, las viviendas tradicionales conocidas como churuatas, hechas de paja en forma c\u00f3nica y de grandes dimensiones, eran utilizadas como alojamiento para los turistas. Sin embargo, en este modelo transaccional, no se fomentaba una verdadera conexi\u00f3n cultural ni se compart\u00eda la identidad de los ind\u00edgenas.<\/p>\n Con el objetivo de mejorar esta situaci\u00f3n, las comunidades est\u00e1n planeando replicar la exitosa experiencia del municipio de Atures, espec\u00edficamente en el Campamento Petroglifos de Pintao. All\u00ed, una familia se ha formado en turismo y ha brindado a \u00a0visitantes experiencias \u00fanicas como caminatas en la selva, amaneceres impresionantes, avistamiento del nacimiento del \u201cpadre sol\u201d, exploraci\u00f3n de la flora y fauna, visitas a la chacra donde se muestran las diversas t\u00e9cnicas de cultivo tradicionales y se promueve la conexi\u00f3n con la energ\u00eda de la madre tierra.<\/p>\n Seg\u00fan Yensi, esta experiencia ha sido muy valorada por los visitantes, ya que representa la esencia del ser ind\u00edgena y puede ser implementada en todas las comunidades de manera similar. Muchas de estas comunidades ya han visto videos y desean compartir su propio \u201cConuco\u201d (un t\u00e9rmino ind\u00edgena utilizado para el lugar donde se cultivan alimentos), ofreciendo frutas cultivadas en la zona, ense\u00f1ando su idioma y compartiendo su verdadera identidad ind\u00edgena.<\/p>\n A trav\u00e9s de sus habilidades, recursos naturales y manifestaciones culturales, pueden generar empleo y fortalecer la identidad ind\u00edgena. Esto requiere la participaci\u00f3n de todos, incluyendo a mujeres y hombres en roles como cocineros, gu\u00edas, conductores, tejedores, artesanos y vendedores de chinchorros (hamacas tradicionales). Est\u00e1n seguros de que juntos pueden crear una red s\u00f3lida para promover el crecimiento econ\u00f3mico y fortalecer la identidad.<\/p>\n Caminos por descubrir \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n En el marco de esta iniciativa se ha dise\u00f1ado una ruta interconectada que abarca dos ejes principales: el fluvial y el terrestre. Desde una perspectiva fluvial, se inici\u00f3 en Puerto Ayacucho, la capital del Estado Amazonas, que sirvi\u00f3 como campamento base para la implementaci\u00f3n de diversas experiencias interconectadas. A lo largo de los seis municipios, el enfoque se centr\u00f3 en los ejes fluviales del Orinoco Medio y el eje de Sipapo dentro del municipio Autana.<\/p>\n En el eje de Sipapo, las comunidades participantes se conectaron entre s\u00ed, fortaleciendo la uni\u00f3n y solidaridad al compartir servicios y experiencias. Por ejemplo, en Isla de Rat\u00f3n, las comunidades construyeron y unieron sus experiencias con visitas a lugares como Pendares y Raudal de Ceguera. Este proceso se reprodujo en Ca\u00f1o Gr\u00faa, donde las comunidades identificaron y promovieron sus atractivos mutuamente, generando un encadenamiento productivo basado en la solidaridad y el beneficio compartido entre diferentes comunidades.<\/p>\n Este enfoque no solo fortaleci\u00f3 la cooperaci\u00f3n entre las comunidades, sino que tambi\u00e9n ampli\u00f3 el alcance de los beneficios econ\u00f3micos, asegurando que no solo una comunidad se beneficie del turismo, sino que varias puedan generar ingresos de manera sostenible. Por lo tanto, es vital continuar siguiendo esta ruta interconectada para promover un crecimiento econ\u00f3mico sostenible y equitativo en la regi\u00f3n.<\/p>\n Una comunidad que fomenta la participaci\u00f3n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u201cNosotros diferenciamos entre participar e involucrarse; participar implica hacer una tarea y luego terminar, mientras que el verdadero involucramiento se vivi\u00f3 desde el inicio de la convocatoria, desde la misma participaci\u00f3n. Se establecieron mesas reflexivas donde no solo se llenaron los instrumentos, sino que se reflexion\u00f3 sobre las preguntas planteadas\u201d, menciona Yensy.<\/p>\n Se enfatiz\u00f3 que no todos los participantes expresaron completamente sus pensamientos, sin embargo, se inici\u00f3 un proceso de discusi\u00f3n entre diferentes grupos para llegar a conclusiones acerca de las debilidades, fortalezas y oportunidades. La cantidad de aportes e involucramiento fue significativa, ya que se tom\u00f3 con gran seriedad la tarea de contribuir, construir y transformar, generando alternativas dentro de las comunidades involucradas.<\/p>\n Los ancianos, abuelas, sabios, l\u00edderes comunitarios, mujeres con sus hijos, hombres, todos participaron y se involucraron por completo en la creaci\u00f3n del instrumento, tanto en el dise\u00f1o de la ruta como en el diagn\u00f3stico.<\/p>\n Adem\u00e1s, jugaron un papel activo en la sensibilizaci\u00f3n. Una de las estrategias clave utilizadas para maximizar la efectividad de la formaci\u00f3n fue impartirla en su lengua materna.<\/p>\n Mientras explicaba el tema, un traductor aseguraba que la informaci\u00f3n fuera transmitida de manera efectiva, facilitando la participaci\u00f3n en su propia lengua. Luego, traduc\u00edan sus aportes, ya que la mayor\u00eda de las comunidades en las que trabajaron en Autana pertenecen al pueblo Uwott\u00fcja, mientras que Yensi es parte del pueblo Jivi.<\/p>\n \u201cLo m\u00e1s importante es que se sintieron libres de expresarse en su idioma nativo, lo que les permiti\u00f3 compartir sus inquietudes y sentimientos extensamente. Fue una oportunidad para que expresaran sus verdaderos pensamientos y emociones\u201d, declar\u00f3 Yensi.<\/p>\n En algunas comunidades, las mujeres desempe\u00f1aron un papel de liderazgo destacado, mientras que en otras su participaci\u00f3n era m\u00e1s limitada. Sin embargo, en general, hubo una gran participaci\u00f3n e involucramiento de mujeres como l\u00edderes, as\u00ed como de j\u00f3venes y ancianos. Este nivel de participaci\u00f3n fue particularmente enriquecedor, ya que el tema era esperado y deseado por todos, lo que gener\u00f3 un di\u00e1logo profundo y enriquecedor.<\/p>\n Asimismo, se destaca el liderazgo de OMIDA en la implementaci\u00f3n de esta iniciativa. \u201cEl liderazgo de OMIDA fue fundamental en este proceso, ya que ya ten\u00eda un camino previo que merece reconocimiento. Aunque ejecutamos este proyecto espec\u00edfico, OMIDA ten\u00eda una trayectoria establecida en el abordaje comunitario, tanto en estas comunidades como en otros proyectos similares, como en Ca\u00f1o Gr\u00faa. Este reconocimiento es especialmente significativo porque destaca el liderazgo de las mujeres ind\u00edgenas dentro de las comunidades\u201d, expreso Yensi.<\/p>\n Comunidades protagonistas del turismo<\/strong><\/p>\n Una de las an\u00e9cdotas m\u00e1s impactantes del proyecto fue la comprensi\u00f3n de las comunidades ind\u00edgenas sobre el turismo y c\u00f3mo ellos pod\u00edan ser los protagonistas de esta industria. Al observar ejemplos de l\u00edderes ind\u00edgenas en videos, se rompieron los prejuicios sobre el rubro. Fue verdaderamente transformador ver c\u00f3mo se iluminaban al entender todo el proceso, desde la planificaci\u00f3n hasta la gesti\u00f3n de servicios tur\u00edsticos.<\/p>\n Tambi\u00e9n fue revelador ayudarles en la construcci\u00f3n de estructuras de costos para sus servicios, ya que muchos no ten\u00edan conocimiento acerca de c\u00f3mo valorar su trabajo. Este proceso fue fundamental para que las comunidades comprendieran la importancia de sus servicios y la necesidad de capacitarse continuamente en temas administrativos y contables.<\/p>\n Establecer una propuesta de turismo en Venezuela no es una tarea sencilla, especialmente en un contexto econ\u00f3mico dif\u00edcil y rodeado de desaf\u00edos medi\u00e1ticos. Sin embargo, a pesar de las dificultades que el pa\u00eds enfrenta, tanto Venezuela como el Amazonas contin\u00faan abiertos al turismo.<\/p>\n Venezuela ha sido testigo de la llegada de numerosos turistas, incluyendo influencers y artistas, quienes han disfrutado de sus viajes con plena seguridad. Las comunidades est\u00e1n bien organizadas y preparadas para proyectarse como destinos tur\u00edsticos, una oportunidad que se gesta desde las propias comunidades ind\u00edgenas.<\/p>\n \u201cDesafortunadamente, los medios de comunicaci\u00f3n han tendido a enfocarse en lo negativo, en lugar de destacar los aspectos positivos y el trabajo realizado. A pesar de haber impartido formaci\u00f3n y contar con la participaci\u00f3n de 200 personas en lugar de la meta establecida de 150, el reconocimiento de este trabajo no ha sido visible en los medios\u201d, se\u00f1al\u00f3 Yensi.<\/p>\n Es esencial cambiar esta narrativa para mostrar el potencial tur\u00edstico de Venezuela y de las comunidades ind\u00edgenas, resaltando su habilidad para ofrecer servicios de calidad y experiencias \u00fanicas en la Amazonia venezolana.<\/p>\n Las comunidades enfatizaron en la importancia de escuchar el llamado de la selva: las comunidades ind\u00edgenas venezolanas est\u00e1n altamente capacitadas para brindar experiencias tur\u00edsticas de calidad.<\/p>\n \u201cLa Amazonia venezolana tiene mucho que ofrecer, no solo por su belleza esc\u00e9nica, sino tambi\u00e9n por su significado sagrado. Aqu\u00ed reside el \u00e1rbol de la vida, junto con otros atractivos. En nuestra Amazonia, estamos orgullosos de ser el comienzo de todo y nos atrevemos a compartir la poderosa energ\u00eda creadora que emana del r\u00edo Orinoco y sus afluentes. Somos extremadamente ricos y pr\u00f3speros en esta poderosa energ\u00eda de la creaci\u00f3n\u201d, concluy\u00f3 Yensi.<\/p>\n Tomado de: https:\/\/www.filac.org\/las-comunidades-indigenas-de-autana-y-atures-estan-liderando-el-desarrollo-del-turismo-sostenible-en-la-amazonia-venezolana\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" FILAC 18 de julio de 2024 En el coraz\u00f3n de la Amazon\u00eda venezolana, donde la selva guarda secretos ancestrales y los r\u00edos cuentan historias milenarias, las comunidades ind\u00edgenas del pueblo Autana y Atures est\u00e1n liderando un cambio trascendental en su historia. 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