la diaria<\/em>, en di\u00e1logo telef\u00f3nico. \u201cYa llevamos dos a\u00f1os presionando para que den con los responsables de quemar la casa de Margoth, para saber qui\u00e9n vino a romper los vidrios del departamento donde yo estaba, qui\u00e9n nos amenaz\u00f3 de muerte, y no ha habido resultados. Aparecen filmaciones de c\u00e1maras en sitios que nada tienen que ver. Hay una investigaci\u00f3n que realmente no es lo que deber\u00eda ser\u201d, agreg\u00f3. La entrega de firmas busca poner en evidencia que estos casos no s\u00f3lo despiertan la atenci\u00f3n en Ecuador, \u201csino que hay 168 pa\u00edses que est\u00e1n apoyando este proceso de las mujeres\u201d.<\/p>\nCuando Gualinga fue amenazada de muerte y su vivienda fue apedreada, Amnist\u00eda Internacional reclam\u00f3 al gobierno de Ecuador que actuara y que reconociera la legitimidad del trabajo de los defensores del medioambiente y el derecho a la tierra.<\/p>\n
La dirigente, de 50 a\u00f1os, es una de las caras m\u00e1s visibles de Mujeres Amaz\u00f3nicas, un movimiento creado en 2013 para defender sus derechos, los de sus comunidades y sus territorios frente a diversas industrias extractivas, en particular la del petr\u00f3leo. Tambi\u00e9n ha liderado esa lucha como dirigente del pueblo kichwa de Sarayaku \u2012una localidad de la provincia ecuatoriana de Pastaza\u2012 y es consejera ind\u00edgena de la organizaci\u00f3n Amazon Watch. Uno de sus logros y los de su pueblo fue conseguir un fallo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) a favor de esa comunidad, en 2012.<\/p>\n
Pueblos sin nombre<\/h3>\n
Las integrantes de Mujeres Amaz\u00f3nicas se movilizaron desde el comienzo contra la explotaci\u00f3n petrolera en la Amazonia ecuatoriana. Cuando Gualinga habla sobre esto, se refiere a los \u201cbloques\u201d, territorios habilitados para esa explotaci\u00f3n. \u201cNos han dividido en bloques petroleros o mineros o hidroel\u00e9ctricos\u201d, dice la dirigente, en referencia a las autoridades. \u201cEllos ni siquiera nos ubican por el nombre de nuestros pueblos, nos ponen n\u00fameros. Desde ese mismo momento nos niegan nuestra identidad. Dicen: \u2018Este es el bloque 28 y abarca todo este territorio, unas 200.000 hect\u00e1reas\u2019, y \u2018este es el bloque 10\u2019. Y en ese bloque hay muchos pueblos ind\u00edgenas, comunidades. Ya no somos los sarayakus, ya no somos los de [el pueblo de] Curaray. Desde que concesionan a las petroleras, nos convirtieron en bloques. Y eso pese a que somos territorios ind\u00edgenas legalmente reconocidos dentro de la Constituci\u00f3n y con ese reconocimiento ganado en la Justicia y la ley\u201d.<\/p>\n
El territorio sarayaku es de 135.000 hect\u00e1reas y all\u00ed viven 1.340 personas. \u201cNo manejamos ese espacio para la agricultura extensiva, sino que lo tenemos como bosque primario y s\u00f3lo utilizamos ciertos espacios, que son rotativos\u201d, explica Gualinga. \u201cNosotros hemos logrado detener varios procesos de intromisi\u00f3n, expulsarlos. Hemos logrado que las rondas petroleras no avancen, y es una lucha diaria de much\u00edsimos a\u00f1os\u201d, destac\u00f3 la dirigente. \u201cRealmente a mi territorio no creo que se atrevan a entrar tan f\u00e1cilmente, porque tenemos una sentencia de la CIDH y hemos estado muy visibles en los \u00faltimos a\u00f1os\u201d, agreg\u00f3.<\/p>\n
Ahora luchan para que no se ampl\u00eden los bloques 10 y 28, algo que para la dirigente es inconstitucional. Si fueran ampliados, la medida afectar\u00eda a unas 25.000 personas de distintos pueblos, estim\u00f3.<\/p>\n
De Correa a Moreno<\/h3>\n
Durante la presidencia de Rafael Correa, de 2007 a 2017, la relaci\u00f3n del gobierno con las organizaciones de los pueblos ind\u00edgenas fue muy crispada. El sucesor de Correa, Len\u00edn Moreno, que fue aliado del ex presidente y ahora es su enemigo pol\u00edtico, prometi\u00f3 dialogar con esas organizaciones. Pero ese di\u00e1logo nunca lleg\u00f3, dijo Gualinga.<\/p>\n
Consultada sobre si los movimientos ind\u00edgenas notan alg\u00fan cambio de un gobierno a otro, la dirigente dijo que no. \u201cLo que uno [Correa] hac\u00eda de una manera muy frontal, con insultos, este gobierno lo hace de una manera m\u00e1s discreta, pero es lo mismo. No ha cambiado absolutamente nada en el tema de la extracci\u00f3n y de las concesiones territoriales. Sigue la misma pol\u00edtica, las mismas personas, los mismos ministerios. S\u00f3lo cambi\u00f3 el rostro del presidente para nosotros\u201d, afirm\u00f3 la dirigente, y agreg\u00f3: \u201cYo creo que ambos gobiernos han estado casados con el capital extractivo\u201d.<\/p>\n
Si durante lo que va el gobierno de Moreno no hubo di\u00e1logo, el a\u00f1o pasado la distancia entre el Ejecutivo y los movimientos ind\u00edgenas se acrecent\u00f3. El punto de quiebre fue el decreto del 3 de octubre, que elimin\u00f3 el subsidio a los combustibles, lo que aument\u00f3 el precio del transporte p\u00fablico y fue la causa de protestas masivas que continuaron por 11 d\u00edas. El Ejecutivo de Moreno declar\u00f3 el estado de excepci\u00f3n y reprimi\u00f3 brutalmente las manifestaciones, hasta que finalmente tuvo que dar marcha atr\u00e1s y volver a aplicar el subsidio.<\/p>\n
El movimiento ind\u00edgena fue uno de los protagonistas de estas protestas, en particular la Confederaci\u00f3n de Nacionalidades Ind\u00edgenas de Ecuador (Conaie), que entre muchas otras organizaciones tiene entre sus integrantes a Mujeres Amaz\u00f3nicas. Consultada sobre el papel que ellas tuvieron en ese contexto, Gualinga se\u00f1al\u00f3 que Mujeres Amaz\u00f3nicas no particip\u00f3 en las manifestaciones como organizaci\u00f3n, pero s\u00ed lo hicieron algunas de sus l\u00edderes desde otras organizaciones que integran, pertenecientes a sus comunidades, \u201csolidariz\u00e1ndose, tratando de ver una salida\u201d. La dirigente agreg\u00f3: \u201cLo que nosotras hicimos fueron varios pronunciamientos en los que llamamos a la paz, a una salida pac\u00edfica, a que no hubiera agresividad\u201d.<\/p>\n
\u201cPero obviamente lo de octubre fue desproporcionado, por la arremetida del gobierno, la represi\u00f3n que sufri\u00f3 el pueblo, y porque en medio de tanta gente que se moviliz\u00f3, creo no hab\u00eda un control de aquella gente que pod\u00eda estar generando el caos\u201d, afirm\u00f3 Gualinga. \u201cEl Estado no pudo tener ning\u00fan control y lo \u00fanico que se le ocurri\u00f3 fue reprimir con una violencia brutal que cost\u00f3 varias vidas\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n
En su opini\u00f3n, octubre, adem\u00e1s, \u201cdesnud\u00f3 una parte camuflada del Ecuador: el racismo hacia los pueblos ind\u00edgenas\u201d. La Conaie fue una cara visible de las protestas, y por eso \u201cculparon de todo a los ind\u00edgenas\u201d, dijo. \u201cPero no era solamente el sector ind\u00edgena el que sali\u00f3 a manifestarse: eran los barrios, la gente de escasos recursos, los peque\u00f1os comerciantes. Fue f\u00e1cil culpar a los l\u00edderes ind\u00edgenas para no ver la desconformidad de toda una poblaci\u00f3n que estaba ah\u00ed luchando, tratando de que alguien los representara y respondiera por ellos. La \u00fanica que estaba ah\u00ed presente fue la Conaie\u201d, agreg\u00f3.<\/p>\n
Una vez que el decreto fue derogado, \u201cse volvi\u00f3 a una relativa calma\u201d. De lo contrario, \u201ciba a haber mucha p\u00e9rdida de vidas humanas\u201d, en una situaci\u00f3n en la que tanto el gobierno como los manifestantes estaban decididos a mantener sus posiciones, y la represi\u00f3n no se deten\u00eda.<\/p>\n
Para Gualinga, el problema de fondo en Ecuador y en aquella crisis es la inequidad social; sin embargo, considera que \u201cfue un gran logro que se derogara el decreto, independientemente de lo que eso pudiera significar en t\u00e9rminos ambientales o en an\u00e1lisis profundos\u201d. Desde aquel punto, agrega, \u201cno se ha avanzado m\u00e1s\u201d.<\/p>\n
\u201cYo creo que hay todav\u00eda un abismo profundo entre las organizaciones sociales, el gobierno, la Conaie, pero sobre todo he visto un abismo profundo con la sociedad media-alta intelectual de Quito, de Guayaquil, que de alguna manera se desnud\u00f3 con una actitud de insultar y decir: \u2018\u00a1Estos ind\u00edgenas!\u2019\u201d, afirm\u00f3 la dirigente. Agreg\u00f3 que en su pa\u00eds \u201cel racismo nunca fue superado, siempre estuvo ah\u00ed y lo que se hizo fue desnudar eso\u201d.<\/p>\n
Comunidades ante el coronavirus<\/h3>\n
Hasta el jueves, Ecuador hab\u00eda registrado casi 1.400 casos de Covid-19 y 34 muertes por esa enfermedad. Gualinga afirma que est\u00e1 aterrada por el impacto que puede tener el coronavirus en los pueblos ind\u00edgenas. \u201cNo quiero ni imaginarme lo que puede pasar si llega la pandemia a las comunidades. Hemos sido exterminados en la historia por virus como la viruela, el sarampi\u00f3n, las gripes. Y ahora esta nueva pandemia\u201d.<\/p>\n
Como medida preventiva, los dirigentes de la Confederaci\u00f3n de Nacionalidades Ind\u00edgenas de la Amazonia Ecuatoriana se pronunciaron ante el avance del coronavirus y decidieron suspender actividades, y restringir la entrada y la salida de personas ajenas a sus pueblos. Lo mismo hicieron distintas organizaciones de base reunidas en esa confederaci\u00f3n, se\u00f1al\u00f3 Gualinga.<\/p>\n
\u201cHay comunidades en las que no hay ni siquiera un centro de salud, ni siquiera hay alcohol l\u00edquido. \u00bfC\u00f3mo lo vamos a afrontar?\u201d, se pregunt\u00f3 la dirigente. \u201cNo hay centros hospitalarios que est\u00e9n preparados para esta situaci\u00f3n. Si llega a las comunidades esto va a ser un exterminio\u201d, agreg\u00f3 la dirigente, y concluy\u00f3 que si estos pueblos \u201cantes eran desatendidos, ahora van a estar peor\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
Tomado de: https:\/\/ladiaria.com.uy\/articulo\/2020\/3\/para-las-comunidades-indigenas-de-ecuador-la-nueva-pandemia-se-cruza-con-viejas-luchas\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Foto: Allison Hanes. Cortes\u00eda: Amazon Watch La Diaria Cecilia P\u00e9rez 28 de marzo de 2020 La dirigente Patrica Gualinga, integrante de la organizaci\u00f3n Mujeres Amaz\u00f3nicas, se\u00f1ala que al extractivismo en los territorios ind\u00edgenas, el racismo y la impunidad, se suma ahora un riesgo sanitario que puede golpear fuerte a esas comunidades. Unos d\u00edas antes de…<\/p>\n","protected":false},"author":327,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14066","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-radar","category-1","description-off"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14066","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/327"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14066"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14066\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14066"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14066"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14066"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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