Poblaci\u00f3n en la selva<\/strong><\/p>\nCasi 3 millones de ind\u00edgenas se reparten en unas 400 comunidades en la Amazonia, seg\u00fan estad\u00edsticas de la Organizaci\u00f3n del Tratado de Cooperaci\u00f3n Amaz\u00f3nica. Unas 60 de ellas viven en total aislamiento.<\/p>\n
El primer caso entre los ind\u00edgenas brasile\u00f1os se registra a principios de abril: se trata de una joven kokama de 20 a\u00f1os, cuyo pueblo reside cerca de la frontera con Colombia. Esta profesional de la salud trabajaba junto a un m\u00e9dico que dio positivo. Conscientes del aumento del peligro, caciques ind\u00edgenas y otras personalidades dan la voz de alerta: existe el riesgo de \u201cgenocidio\u201d, de desaparici\u00f3n de sus comunidades, \u201cen toda la cuenca amaz\u00f3nica\u201d. \u201cNo hay m\u00e9dicos en nuestras comunidades, no hay materiales de prevenci\u00f3n\u201d, reclama a fines de abril en Ecuador Jos\u00e9 Gregorio D\u00edaz, desde la Coordinadora de Organizaciones Ind\u00edgenas de la Cuenca del Amazonas.<\/p>\n
\u201cEnfermarse aqu\u00ed siempre da miedo, pero hoy tenemos m\u00e1s miedo que nunca\u201d, lamenta Yohana Pantevis, una lugare\u00f1a de 34 a\u00f1os.<\/p>\n
\u201cEs la muerte anunciada de buena parte de la poblaci\u00f3n brasile\u00f1a. Si la enfermedad entra en Amazonia, no tendremos forma de asistir a las poblaciones\u201d, denuncia un mes m\u00e1s tarde, a finales de mayo, Sebastiao Salgado, el c\u00e9lebre fot\u00f3grafo brasile\u00f1o, de 76 a\u00f1os.<\/p>\n
\u201cSe corre el riesgo de transmitir a los ind\u00edgenas el coronavirus y de vivir una cat\u00e1strofe. Yo lo llamo un genocidio, que es la eliminaci\u00f3n de una etnia. Creo que el gobierno de [Jair] Bolsonaro se dirige hacia esto porque su posici\u00f3n desde que lleg\u00f3 al poder es 100% contraria a los ind\u00edgenas\u201d, dice.<\/p>\n
A principios de junio, el emblem\u00e1tico cacique activista Raoni Metuktire, del pueblo kayap\u00f3, acusa al presidente brasile\u00f1o ultraderechista de querer \u201caprovecharse\u201d del coronavirus para eliminar a su pueblo.<\/p>\n
A mediados de junio en Cruzeirinho, una peque\u00f1a localidad ind\u00edgena del lado brasile\u00f1o, las viviendas de madera est\u00e1n casi vac\u00edas: la mayor\u00eda de los habitantes ha huido a la selva por temor a contagiarse. \u201cPrefirieron llevar sus pertenencias a la selva y evitar cualquier contacto\u201d, dice Bene Mayuruna, quien se qued\u00f3 en el pueblo.<\/p>\n
El ej\u00e9rcito brasile\u00f1o env\u00eda a un equipo de profesionales de la salud para atender a los habitantes que permanecen all\u00ed. A una semana en barco desde Cruzeirinho, los habitantes de la reserva ind\u00edgena de Umaria\u00e7u adoptan una estrategia diferente: bloquear el acceso a sus pueblos a los extranjeros. \u201cAtenci\u00f3n, tierra ind\u00edgena. Cerrada por 15 d\u00edas\u201d, se puede leer en un cartel en la entrada.<\/p>\n
Aqu\u00ed, en 5 mil hect\u00e1reas, viven alrededor de 7 mil ind\u00edgenas, cerca de la frontera con Per\u00fa y Colombia.<\/p>\n
Para no depender del sistema de salud p\u00fablica brasile\u00f1o, que a menudo est\u00e1 saturado, los nativos tambi\u00e9n recurren a sus conocimientos ancestrales. Es mediados de mayo y un grupo del pueblo sater\u00e9 maw\u00e9, con plumas y coronas de plantas trenzadas, viaja por el r\u00edo en busca de plantas medicinales. \u201cHemos tratado todos los s\u00edntomas que hemos sentido con nuestros propios remedios caseros, seg\u00fan nos han ido ense\u00f1ando nuestros antepasados\u201d, cuenta Andr\u00e9 Sater\u00e9 Maw\u00e9.<\/p>\n
Preparan, por ejemplo, infusiones con c\u00e1scara de carapana\u00faba, un \u00e1rbol con propiedades antiinflamatorias, o de saracuramir\u00e1, utilizado popularmente en el tratamiento de la malaria.<\/p>\n
En Manaos, Maria Nunes Sinimbu, de 76 a\u00f1os, ve morir en menos de un mes a cinco miembros de su familia, incluidos tres de sus hijos, atacados por el virus. \u201cMi hija no cre\u00eda en la fuerza de esa enfermedad. Ella continu\u00f3 trabajando y viajando normalmente, sin tomar precauciones\u201d, lamenta.<\/p>\n
La Red Eclesial Panamaz\u00f3nica estim\u00f3 a fines de julio que 27 mil 517 ind\u00edgenas hab\u00edan sido contagiados, y mil 108 hab\u00edan fallecido. Unos 190 pueblos nativos han sido afectados por la epidemia.<\/p>\n
Varios l\u00edderes ind\u00edgenas han muerto v\u00edctimas del coronavirus, incluido el cacique Paulinho Paiak\u00e1n a mediados de junio en Brasil, y Santiago Manuin en Per\u00fa a principios de julio.<\/p>\n
Del lado colombiano, en el departamento de Amazonas, a principios de junio Remberto Cahuamari, l\u00edder de la comunidad ticuna, habla de su temor a que la desaparici\u00f3n de los \u201cabuelos\u201d por la Covid-19 ponga en peligro la transmisi\u00f3n de conocimientos. \u201cSi ellos llegan a terminarse quedar\u00edamos con nuestros j\u00f3venes que para el futuro no conocer\u00edan nada de nuestras culturas, de nuestros usos y costumbres\u201d.<\/p>\n
Tomado de: https:\/\/www.prensa.com\/impresa\/vivir\/pandemia-deja-a-la-amazonia-mas-fragil-que-nunca\/<\/a><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Incendios, agricultura intensiva, extracci\u00f3n minera y petrolera, ocupaciones ilegales de tierras: la\u00a0pandemia de Covid-19\u00a0ha agravado todos los males de la Amazonia y est\u00e1 causando estragos entre sus principales defensores, los ind\u00edgenas.<\/p>\n
Espacio crucial para la salud del planeta, la cuenca del Amazonas, que alberga la mayor selva tropical del mundo, se extiende por 7.4 millones de kil\u00f3metros cuadrados y ocupa casi el 40% de la superficie de Am\u00e9rica del Sur, en el territorio de nueve pa\u00edses: Brasil, Bolivia, Per\u00fa , Ecuador, Colombia, Venezuela, Guyana, Surinam y la Guayana francesa. Casi 3 millones de ind\u00edgenas se reparten en ella en unas 400 comunidades, seg\u00fan la Organizaci\u00f3n del Tratado de Cooperaci\u00f3n Amaz\u00f3nica. Unas 60 de ellas viven en total aislamiento.<\/p>\n","protected":false},"author":327,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-17180","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-radar","category-1","description-off"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17180","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/327"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17180"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17180\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.raisg.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17180"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17180"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raisg.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17180"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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