Esta es la convicci\u00f3n que Arana comparte con sus otros compa\u00f1eros. Es la idea con la que fue creada: defender de manera pac\u00edfica el plan de vida de los pueblos ind\u00edgenas y proteger el territorio y sus tradiciones. Pero en los \u00faltimos a\u00f1os, el mayor peligro al que se enfrentan estos guardianes es la miner\u00eda ilegal y los da\u00f1os que produce a su territorio, a su hogar y a la hermandad ind\u00edgena.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/eldiario.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Guardia-2-1024x576.jpg.webp)
<\/picture>Por un lado, la miner\u00eda tiene sus defensores en el pueblo uwott\u00fcja por los beneficios econ\u00f3micos que genera y, por el otro, tiene a sus detractores que la rechazan porque va en contra de la cosmovisi\u00f3n ind\u00edgena. Y en medio de esa divisi\u00f3n, se presenta la falta de legitimidad por parte del Estado venezolano, pues la creaci\u00f3n de estos guardias ind\u00edgenas no cuenta con el respaldo de las autoridades gubernamentales y funcionan al margen de la Constituci\u00f3n, seg\u00fan lo asegur\u00f3 Pablo Tapo, coordinador general del Movimiento Ind\u00edgena de Amazonas en Derechos Humanos (Moinaddhh). Hace m\u00e1s de un a\u00f1o que el pueblo uwott\u00fcja activ\u00f3 su guardia territorial ind\u00edgena. De acuerdo con la organizaci\u00f3n\u00a0Kap\u00e9 Kap\u00e9,<\/a>\u00a0en junio de 2020 Pablo Medina, autoridad leg\u00edtima de la comunidad Pendare, parroquia Sipapo del municipio Autana, anunci\u00f3 el inicio de estos guardianes debido a la incursi\u00f3n de grupos ajenos a la comunidad en sus territorios. La experiencia de la guardia territorial ind\u00edgena no es nueva en el pa\u00eds. Asegura Kap\u00e9 Kap\u00e9 que el pueblo yekuana tiene sus guardianes que cubren el territorio ancestral del Alto Ventuari (Amazonas) y de la boca del Yuruan\u00ed con el Caura en Bol\u00edvar, as\u00ed como tambi\u00e9n el pueblo pem\u00f3n en sus territorios ancestrales del municipio Gran Sabana en Bol\u00edvar. La b\u00fasqueda de unos gramos de oro se ha convertido en una peste para la convivencia de los ind\u00edgenas. La miner\u00eda ilegal y la presencia de grupos irregulares ha generado un conflicto entre hermanos de un mismo pueblo. Tapo dijo que como organizaci\u00f3n defensora de los Derechos Humanos no est\u00e1n de acuerdo con lo que ha estado ocurriendo. \u201cA los hermanos uwott\u00fcja que llevan su mercanc\u00eda a las minas, la guardia ind\u00edgena se las ha\u2026 porque lamentablemente no puedo usar una palabra t\u00e9cnica desde el punto de vista legal, porque los decomisos los hacen las autoridades leg\u00edtimas como las civiles y militares. Eso es pr\u00e1cticamente un atraco a sus propios hermanos uwott\u00fcja. Si bien es cierto que el Estado venezolano reconoce la jurisdicci\u00f3n especial ind\u00edgena y que los pueblos originarios tienen la forma de administrarlo de manera ancestral, en los \u00faltimos a\u00f1os con la irrupci\u00f3n de la miner\u00eda ilegal en el estado Amazonas, pareciera que los grupos ind\u00edgenas caminan solos en su lucha. Sin embargo, el camino se est\u00e1 andando. De acuerdo a Arana, en la asamblea que se realiz\u00f3 en Pendare en octubre de 2021 estuvieron presentes autoridades de la Zona Operativa de Defensa Integral (Zodi), el Ministerio P\u00fablico y la Defensor\u00eda del Pueblo. La intenci\u00f3n era buscar su respaldo en sus luchas. Habr\u00e1 que esperar si eso ocurre e insistir en la misi\u00f3n que milenariamente han tenido los pueblos originarios: el reconocimiento de sus valores culturales.<\/p>\n
\nEn otros territorios latinoamericanos como Ecuador, Colombia y Per\u00fa s\u00ed se han creado otras formas de seguridad comunitaria. Por ejemplo, la guardia ind\u00edgena colombiana \u201cse visibiliza en el a\u00f1o 2000 en los territorios de la organizaci\u00f3n Asociaci\u00f3n de Cabildos Ind\u00edgenas del Norte de Arauca (ACIN), filial del Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca (CRIC) y se impulsa su fortalecimiento en todos los pueblos ind\u00edgenas de Colombia\u201d, rese\u00f1a el portal\u00a0Comisi\u00f3n de la Verdad.<\/a><\/p>\nPrimeros pasos\u00a0<\/strong><\/h2>\n
\nEn aquel momento el jefe de la guardia territorial ind\u00edgena uwott\u00fcja de Pendare, Virgilio Trujillo, se\u00f1al\u00f3 que \u201cel fin de ese cuerpo era la defensa territorial ancestral y protecci\u00f3n territorial, (\u2026) porque por la falta de protecci\u00f3n del Estado, algunos grupos no respetan el territorio ancestral\u201d.
\nEl texto de Kap\u00e9 Kap\u00e9 dej\u00f3 claro que estas acciones estaban respaldadas por los acuerdos de la asamblea celebrada en Pendare, el 26 de febrero de 2020, donde participaron ind\u00edgenas uwott\u00fcja de 40 comunidades de los sectores de los cuatro r\u00edos: Autana, Cuao, Sipapo, Guayapo y el sector Orinoco medio, en conjunto con la Organizaci\u00f3n del Pueblo Ind\u00edgena Uowtt\u00fcja del Sipapo (Oipus).
\nPara esa fecha, hab\u00eda indicios de la incursi\u00f3n de grupos ajenos al territorio ancestral uwott\u00fcja, en la ruta del Autana, considerado el \u00e1rbol de la vida por las comunidades ind\u00edgenas. Casi dos a\u00f1os despu\u00e9s la misi\u00f3n de estos guardianes persiste, sobre todo por la v\u00eda del Guayapo, en donde se ha hecho evidente la explotaci\u00f3n minera con las marcas de deforestaci\u00f3n y contaminaci\u00f3n que eso genera. El temor del pueblo uwott\u00fcja es que este territorio se vea tan afectado como ocurre con el Parque Nacional Yapacana, en donde el da\u00f1o ya es irreversible porque, a juicio del defensor ambiental H\u00e9ctor Escandel, as\u00ed ocurra una reforestaci\u00f3n en esta parte de la Amazon\u00eda venezolana, las especies \u00fanicas que por milenios crecieron y se desarrollaron en estas tierras no se podr\u00e1n reproducir nuevamente.<\/p>\nNo es algo nuevo\u00a0<\/strong><\/h2>\n
\nAdem\u00e1s, existe la pr\u00e1ctica arraigada en Colombia y en otros pa\u00edses amaz\u00f3nicos, que les ha llevado a mediar con los grupos armados colombianos y a otras naciones a oponerse a la explotaci\u00f3n minera. No tienen armas, m\u00e1s que los elementos tradicionales como lanzas y flechas, pero en los \u00faltimos a\u00f1os tambi\u00e9n se han acercado a la tecnolog\u00eda con c\u00e1maras y GPS para documentar los da\u00f1os de las actividades extractivistas, como ocurri\u00f3 en Ecuador.
\nEn 2018 la guardia ind\u00edgena cof\u00e1n logr\u00f3 evidenciar el da\u00f1o ambiental que estaba produciendo una actividad minera a sus espaldas. Al buscar informaci\u00f3n descubrieron que el Estado ecuatoriano hab\u00eda otorgado concesiones minerales sin la aprobaci\u00f3n de las comunidades afectadas (aprobaci\u00f3n necesaria que estipula la Constituci\u00f3n). Por ello llevaron el caso a los tribunales y lograron revertir 52 operaciones mineras en una superficie de 32.000 hect\u00e1reas, revel\u00f3 un reportaje publicado en\u00a0El Pa\u00eds de Espa\u00f1a<\/a>.
\nEstos antecedentes son los que han servido de argumentos a la guardia ind\u00edgena uwott\u00fcja para insistir en su misi\u00f3n y alejar de su territorio a los extranjeros. Sin embargo, en las recientes denuncias de este pueblo originario, la situaci\u00f3n ha dado un vuelco que los representantes de las organizaciones ind\u00edgenas califican como in\u00e9dito: el conflicto generado entre los propios hermanos uwott\u00fcja.<\/p>\nLa peste del oro<\/strong><\/h2>\n
\nEn octubre de 2020, Oipus y la Organizaci\u00f3n Regional de Pueblos Ind\u00edgenas de Amazonas (Orpia) informaron a las instituciones p\u00fablicas del Estado venezolano que miembros de la comunidad hab\u00edan retenido a un grupo de embarcaciones que se dirig\u00edan al alto Sipapo y al Guayapo para trasladar combustible y otros implementos, con el fin de evitar que las llevar\u00e1n hasta la cabecera de la cuenca entre los r\u00edos Autana y Guayapo.
\nDesde ese momento han insistido en las denuncias. En abril de 2021 Oipus ofreci\u00f3 una rueda de prensa en donde inform\u00f3 sobre un enfrentamiento que hab\u00eda ocurrido en Ca\u00f1o Guama entre los propios uwott\u00fcja, porque la guardia ind\u00edgena estaba tratando de impedir que llevaran m\u00e1s suministros a las minas. En octubre de 2021 este pueblo ind\u00edgena volvi\u00f3 a tener otra asamblea en Pendare, para dejar sentada su posici\u00f3n de que la explotaci\u00f3n minera va en contra de su derecho al territorio y su defensa.
\n\u201cLa lucha del Sipapo es por la zona minera con los grupos armados. Las primeras m\u00e1quinas fueron del grupo armado, pero luego los mismos grupos \u00e9tnicos instalaron m\u00e1quinas. Esa forma de hacerlo genera mucho da\u00f1o al territorio, se les ha propuesto hacer la miner\u00eda natural con batea\u201d, precis\u00f3 el guardia ind\u00edgena Frank Arana.
\n\u201cEl a\u00f1o pasado (2020) se hizo una asamblea en Ca\u00f1o Guama y, con elecci\u00f3n entre los capitanes ind\u00edgenas, sent\u00f3 la posici\u00f3n de practicar la miner\u00eda sin m\u00e1quinas. All\u00ed los mineros solicitaron tres meses para pagar las deudas y la gente dijo que no. Luego un joven intervino, habl\u00f3 fuerte y se le otorgaron tres meses, lo que se ha extendido por m\u00e1s meses y m\u00e1s m\u00e1quinas. Son grupos mineros violentos que a la fuerza se enfrentan con quienes tratamos de proteger el territorio\u201d, agreg\u00f3 Arana.
\nAl respecto, Pablo Tapo recalc\u00f3 que desde Moinaddhh rechazan las agresiones suscitadas entre ambas partes, pero tambi\u00e9n insisti\u00f3 en que esta situaci\u00f3n nunca hab\u00eda ocurrido. \u201cAntes hab\u00eda mucho respeto por las autoridades tradicionales ind\u00edgenas, en la forma c\u00f3mo colectivamente se deb\u00edan cuidar los territorios y no necesit\u00e1bamos tener una guardia ind\u00edgena. Todos \u00e9ramos part\u00edcipes en el cuidado\u201d.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/eldiario.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Guardia-3-1024x768.jpg.webp)
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\nPero Arana fue enf\u00e1tico al precisar que cuando \u201cse decomisa alguna mercanc\u00eda, se destina a la Fiscal\u00eda o se les entrega a las comunidades\u201d.<\/p>\nLucha solitaria\u00a0<\/strong><\/h2>\n
\nEso es precisamente lo que ha faltado para darle la legitimidad que necesita la guardia ind\u00edgena uwott\u00fcja, como ocurre con las pr\u00e1cticas en otras naciones latinoamericanas en donde el Estado las respalda.
\nA juicio de Tapo, la guardia ind\u00edgena todav\u00eda est\u00e1 al margen de la Constituci\u00f3n. \u201cDebe hacerse como ente del Estado, en el conocimiento institucional. De hecho, se plante\u00f3 en la Defensor\u00eda del Pueblo, que para ellos constituirse deben estar en conocimiento las autoridades civiles y militares, para poder ejercer una coordinaci\u00f3n entre la jurisdicci\u00f3n especial ind\u00edgena y la jurisdicci\u00f3n ordinaria\u201d.
\nEn el caso colombiano, prosigui\u00f3 Tapo, \u201cse organizaron con sus resguardos ind\u00edgenas y sus guardias, ellos se reglamentaron y est\u00e1n autorizados por el Ministerio de Interior de Colombia, donde cada resguardo tiene sus autoridades tradicionales y sus guardias ind\u00edgenas. Eso no sucede en nuestra Amazonas venezolana\u201d.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/eldiario.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Guardia-4.jpg.webp)
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