La iglesia Católica busca un ‘rostro amazónico’ para la defensa de la naturaleza

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En el Vaticano se desarrolla el Sínodo para la Amazonía. La Plaza de San Pedro es muy concurrida por turistas. Foto: Jonathan Palma
El Universo
Internacional
Jonathan Palma
25 de octubre de 2019

El Sínodo para la Amazonía llega a su recta final con temas que generan expectativa en los miembros de la iglesia Católica, como la propuesta de una adaptación de ritos tradicionales a la cosmovisión indígena o el clero con visión de activismo, en la Ciudad del Vaticano, en Roma.

Este domingo se conocerán las conclusiones de este encuentro de autoridades eclesiales que han escuchado a líderes indígenas, especialistas ambientales y otros actores externos con el objetivo de elaborar un documento en el que constarán directrices que buscarán afianzar los lazos entre la fe católica y las comunidades indígenas, como alianza para poder mitigar las problemáticas socioambientales con las que coexisten estos pueblos: deforestación, minería, narcotráfico, etc.

“El sínodo ha mostrado esa posibilidad, todavía no tenemos el documento final, pero los consensos logrados dan pie a mirar con esperanza, la iglesia se une a la causa indígena en la defensa de la vida, en la defensa de la madre tierra“, destaca el padre Eleazar López Hernández, experto en teología india, miembro del Centro Nacional de Ayuda a las Misiones Indígenas (México), invitado especial del encuentro que se desarrolla en la Santa Sede.

Esta cita, que se inició el 7 de octubre pasado, se titula ‘Nuevos caminos para la iglesia y para una ecología integral’, y reúne a 184 padres sinodales, entre estos 107 correspondientes a los países de la región Panamazónica (Guyana Francesa, República Cooperativa de Guyana, Surinam, Venezuela, Colombia, Ecuador, Brasil, Bolivia y Perú), quince religiosas, doce invitados especiales, 55 auditores (especialistas, agentes pastorales) y 17 representantes indígenas.

Delio Siticonatzi, miembro de comunidad Ashaninca, de la región amazónica de Perú, y María Lopes Dos Santos, de la Congregación de los Misioneros Carmelitas de Santa Teresa del Niño Jesús, Consejera de la Comisión Episcopal para la Amazonía de Brasil. (Cortesía). 

Delio Siticonatzi, miembro de comunidad Ashaninca, de la región amazónica de Perú, comenta que en este espacio de discusión se ha visibilizado la realidad de los dirigentes indígenas de su país.


Jonathan Palma@JonathanPalmaL
“Si comenzamos a hablar nos asesinan”, denuncia Delio Siticonatzi, miembro de comunidad indígena Ashaninca, en (Entre 2002 y 2014, se registraron más de 50 muertes de activistas en ).

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“Si comenzamos a hablar nos asesinan, nos matan, porque piensan que nosotros no tenemos derecho. Este sínodo nos abre un espacio para el diálogo, un espacio de encuentro para defender nuestra Amazonía, para el beneficio del mundo entero, para nuestros hijos, para los hijos de nuestros hijos”, dice Siticonatzi, profesor de Pedagogía Intercultural de la Universidad Católica Sedes Sapientiae. Según un informe de la ong GlobalWitness, entre 2002 y 2014, se registraron al menos 57 asesinatos de activistas en Perú.

Patricia Gualinga, miembro de la comunidad indígena ecuatoriana de Sarayaku (Pastaza), también integra al grupo de invitados por la Santa Sede: “La Amazonía no tiene mucho tiempo. La Amazonía está siendo devastada en todos los sentidos, ya sea por las petroleras, agroindustrias, mineras, hidroeléctricas, farmacéuticas, todos han puesto sus ojos en la Amazonía. Se violentan derechos humanos en la Amazonía”.

Nueva evangelización 

El papa Francisco ha reiterado el nuevo papel que la Iglesia Católica tiene que asumir para ayudar a los más necesitados, en el marco del Sínodo para la Amazonía. El miércoles pasado, el Sumo Pontífice se refirió a la iglesia como una tienda de campaña y no una fortaleza: “Capaz de agrandarse para recibir a todos. Es una iglesia en salida”.

El padre Eleazar López Hernández, del Centro Nacional de Ayuda a las Misiones Indígenas (México) e invitado del sínodo, explica que la iglesia también debe adaptarse a las comunidades en sus territorios.

“Los pueblos indígenas no son de muchas reflexiones de libros, son pueblos que se expresan a través de símbolos. Ya hay experiencias que van caminando, como en Chiapas (México), donde han incorporado rituales de purificación como acto penitencial, la danza como expresión de oración”, refiere López.

Dirigentes indígenas creen que con el acompañamiento de la iglesia pueden visibilizar las problemáticas que los aquejan ante las autoridades estatales. (I)

Tomado de: https://www.eluniverso.com/noticias/2019/10/25/nota/7574831/iglesia-catolica-busca-rostro-amazonico-defensa-naturaleza

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